迎接神的榮耀

引言

我們堂慶很快就來到，1月23日，是一個很容易記的日子。在今天，很想繼續跟大家一起探討我們的敬拜生活。期望借著擴堂的時機，繼續跟大家探討如何更新我們的敬拜生活，或者是一些提醒。


簡介

今天的經文主要由兩部份組成，第一部份主要是交代有一個泰爾人戶蘭，是一個很出色的銅匠，他為聖殿做了很多銅器。不過今天的讀經跳過了，因為太長了。第二部份是聖殿落成後，將約櫃運送到聖殿裡，隨即榮耀充滿了聖殿。今天就用這兩段經文跟大家繼續探討我們崇拜的態度。


潔淨的心

首先我想分享的是我們要有潔淨的心。首先，整個聖殿都是圍繞出埃及的樣式，記念神的救恩。以前我也提過，列王記中建殿的年份是用出埃及這個事件計算的，6:1提到是出埃及後的480年，所以，列王記的作者想帶出聖殿和出埃及的事件有關，甚至成就出埃及的意義。在此我們可以看看這個表格……我們看到，除了擺設像會幕外，整個寫作手法，都刻意參照出埃及記的手法。

銅匠戶蘭
關於出埃及的意義，主要記念神在以色列人身上的救恩，上次證道我已經分享，今次不再詳述。不過今次的擺設，遠比昔日出埃及時的會幕，昂貴很多，因為有很多金器、銅器。今次我們經文中，記述了一個巧工叫戶蘭，他是一個當代超級出色的銅匠。今天我們讀經時跳過了一段戶蘭的作品，現在我們且看看他所造的銅器……

柱子
戶蘭這個銅匠，在聖殿中有不少產品，小的今天不說，但巨型的可以說有三種。第一種是柱子，柱子有兩條，這兩根柱子很明顯是裝飾用，因為它並不是用來支撐什麼的。這兩根柱子，右邊起名叫約斤（יָכִין），意思是建立；左邊的叫做波阿斯（בֹּעַז），意思是力量。可能的意思是記念耶和華用力量建立這個聖殿，或記念祂用大能堅固大衛的家室。

柱子應用
在當時，君王登基時，都會在其中一根柱子旁邊，起誓必守與神立約之律法。其中比較明顯的是約阿施王登基時，他照例站在柱旁，推翻了亞她利雅的政權。（王下11:14）另外，約西亞王也在柱旁起誓必守與神立約之律法。（王下23:3）所以，柱子最大的用處是記念神的恩典及律法。

銅海
戶蘭的第二種產品是銅海，這個銅海是記念神創造秩序，話說神創造大地時是空虛混沌，而神的所謂創造其實是將混亂變成有秩序，而這個銅海，就是記念神將混沌的水變成有秩序的海及天空，而這個秩序的重建亦稱之為潔淨。的確這個銅海有潔淨之用，裡面的水是供祭司作潔淨之用。題外話，你會看到銅海下有12隻金牛犢，其意義不詳，但唯一知道的，就是解釋了為何後來另一個王叫耶羅波安，為了鞏固政權，在伯特利及但建立金牛犢拜祭。

銅座
而包圍著聖殿的有10個銅座，四周以獅子、牛、基路伯來裝飾。和銅海一樣，其意義都是潔淨。

贖罪
這幾件銅器，都是位於裡院，即是以色列人院，這個地方主要是作獻祭用途，而獻祭的意義，有很多層面，有感恩、有為平安，但比較主要的功能，就是贖罪。以色列人要親近神之先，必須要為自己贖罪，「非聖潔沒有人能見主。」（來12:14）

應用
所以，我們每逢來到聖殿前，最好先安排少許時間，為自己認罪，有什麼做得不好，又或者不足，將這些事情告訴神，求神赦免，並幫助自己專心敬拜神。認罪有兩個層面：一、過犯或過錯；二、好的事情做得不夠。另外，在生活上也要做好律法的要求，過一個聖潔的生活，這樣會幫助我們更容易投入我們的敬拜生活。


預早準備

第二我想分享的是，我們要預早準備去敬拜神。8:1：「1那時，所羅門將以色列的長老和各支派的首領，並以色列的族長，招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城──就是錫安──運上來。2以他念月，就是七月，在節前，以色列人都聚集到所羅門王那裡。」第5節：所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾，一同在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。

預備工夫
我們且看他們的如何守節，第2節說他們在節前，以色列人都聚集到所羅門王那裡，即是耶路撒冷。即是說，他們並不是很趕急而來，而是全部都早到的，一起在耶路撒冷等待獻殿的日子。要知道他們當時沒有車輛，要從其他城市到耶路撒冷，要走上幾天的路程。而且，他們的奉獻比我們複雜得多，他們在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。當時的聖殿剛剛落成，仍未有好像新約時代，有人攞放祭牲在聖殿裡供大家買賣作獻祭，所以，他們的祭牲最遲都要在耶路撒冷城買，然後帶著祭牲上聖殿獻祭。但耶路撒冷只是一座大城，全國的人一下子來耶路撒冷，不一定能夠買到祭牲，供不應求，所以相信有些是在路途中在別城買的，然後再運過來。

早到
在此我們可見，以色列人守節的時候，是要有充足的預備功夫，要提早出門口，並要預備祭牲。所以，首先我們要學習不遲到，甚至要早到。就算準時到達，但若是很趕急的心情，也很難投入崇拜。只有預早來到教會，安靜心神，才能有優質的敬拜。所以鼓勵弟兄姊妹可以早到，預備心靈。當然，我們在楊中敬拜神，有很多客觀問題，讓我們很難安靜。台上可能在設定音響，敬拜隊可能仍在練習，而台下身邊的人可能很久不見，有很多傾偈。但我們仍然可以學習，坐下來時就好好禱告，等候崇拜，預備心靈朝見神。

獻金
其次，我們可以學習預早預備獻金，不用即場現湊。相信大家用奉獻封的話一定會預早預備，但即使現金，也可以預早預備，不用即時現湊。我的做法是，聚會前我會將要投的現金袋在衫袋中，就不用在崇拜時間中，主席一叫收奉獻的時候，就不用找銀包再拿錢出來，那就可以減少擾攘，讓自己可以更專心敬拜。


迎接神的榮耀

最後，我要分享的是我們教會的焦點都要在於神。第1節：「那時，所羅門將以色列的長老和各支派的首領，並以色列的族長，招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城──就是錫安──運上來。」第10節：「10祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿；11甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。」

約櫃榮光
約櫃是什麼呢？其實只是一個櫃，不過這個櫃一直代表著神的同在。現在聖殿落成，所羅門王就命人將約櫃抬入聖殿的至聖所裡。而當約櫃放置好後，祭司從聖所出來，就有雲充滿耶和華的殿，神的榮光滿了殿。

焦點於神
在這段經文中，主角並不是所羅門王，也不是祭司，也不是銅匠戶蘭，而是神自己，讓聖殿充滿榮光的是神自己。

親近神
所以，我們今日我們要學習，來到教會就專心敬拜神，當然，和教友聚舊都很重要，但來到崇拜時，我們又要將焦點放在神自己身上。所謂將焦點放在神自己，自己就不再是觀眾，而是想著要如何親近神。

不作觀眾
所以，我們在台下不再是觀眾，不應該在評頭品足，「今天的詩歌敬拜都頗好，90分」，「今天的講道很悶，40分」，而是我們盡力地去親近神，思想神和自己的關係，思想神對自己的恩典，思想神曾經如何幫自己渡過難關，又或仰望神的供應等。

焦點偏差
所以，在台上的事奉人員，他們的角色只是幫助大家去親近神，他們並不是焦點，講員不是焦點，主席不是焦點，崇拜後去哪裡吃午飯也不是焦點，崇拜會跟誰一起坐也不是焦點，崇拜的焦點是神本身，以及你與神的關係。


總結

但願我們往後的崇拜，盼望我們可以有更多預備工夫，在崇拜前安靜自己，為自己認罪，又或讓自己的眼光專注於神自己，而在崇拜過程之中，專注聆聽神如何向我們說話，並專心將自己俯伏於神的面前。