所向無敵

引言

相信同學們去到學期中,已經被繁重的功課、忙碌的實習、以及神學院及教會的事奉,壓得透不過氣了。這個月底亦是小考週,我知道有些同學,現在很擔心如何去完成這個學期的功課,而我自己也已經透不過氣,就在這個時候,代下32:9-23成為了我的提醒及鼓勵,希望今天以「所向無敵」這個題目,向大家分享當中的出路。

歷代志神學

歷代志並不是一本歷史書,雖然它有記載歷史,但是並不是一件一件的寫出來,而最重要的,是要表達出「神和祂子民的史實」。全書假設讀者對歷史事實已經知曉,而本書的目的是解釋這些史實。

全書一個明顯的特徵,是他專注於大衛的皇室家系,集中描述以耶路撒冷為中心的王國,作者對北國的歷史不感興趣。此外又用了大量篇幅來描述所羅門的聖殿、聖殿中的祭司制度及聖殿的崇拜。因為神對大衛立了一個重要的應許,就是必定堅立大衛的國直到永遠。所以給與以色列人很大的盼望,今天我們同樣會看到大衛的後裔,因為謹守遵行神的誡命,神仍看顧以色列。

另一個重要的神學思想是一個二元的思想,當以色列人願意遵行神的律法,謹守與神所立的約,專一跟從神,神就會賜土地、安息給他們。若他們不遵行與神所立的約,不守律法,叛逆神的話,神就會將土地從他們面前拿去,他們不能再享受安息。今天,同樣,希西家王與西拿基立正是一個很大的對比。

心理戰(9-15)

這段經文的背景是亞述這個國家,如日方中,已經消滅了不少的國家。當時亞述王四處差遣臣僕,到四圍的國家去恐嚇,以圍城及災難作威脅,勸各國投降。現在第9節,正當亞述王西拿基立和他的全軍攻打拉吉的時候,他差遣了臣僕到耶路撒冷。根據一些典籍,西拿基立很重視這場戰役,他為了紀念這件事情,在皇宮裡用石頭雕刻了一幅50呎長的壁畫,可想而知他是何等重視這場戰役。

在第10節中,我們較難理解,現在西拿基立正圍困拉吉,為何會使耶路撒冷受困呢?在王下18:17中,有提及那幾位臣僕名叫他珥探、拉伯撒利,和拉伯沙基,他們率領大軍往耶路撒冷,到希西家王那裡。這裡耶路撒冷受困,很可能就是指臣僕去見猶大王的時候,是率領大軍。

那幾位臣僕所說的話,目的是要逐漸使猶大人畏懼,並且希望他們和希西家王不和,即是施行反間計。在11節開始,他們說希西家是一個宗教異端,有學者在這節翻譯加上了「希西家將人民降為苦工」。而這裡控訴他濫用苦工,欺騙百姓,將他們陷於危險之中。苦工應該是指到4節中,塞了一切泉源,並通國中的小河,以及5節,修築所有拆毀的城牆,及製造了許多軍器、盾牌。西拿基立便以這些行為去離間猶大人與希西家,因為這樣做會取代了信靠神的信心,但希西家認為,這只是表達出他的信靠。

這場戰爭很重要,可以說是奠定以色列的生死。若果以色列戰勝,他們的國家現在就不會滅亡。而我人生亦有一個這樣的經歷,相信大家也有考過 A-Level,我和大家一樣,在當時都會感到,A-Level 是一個奠我一生的轉捩點,就好像希西家這場戰役,亦是他人生的轉捩點一樣。然而在當時,我仍然堅持返教會,參與崇拜、主日學及團契,星期六、日如常聚會。有些同學說我愚蠢,花時間在教會,並不會幫助我去考好 A-Level。我爸爸甚至責備我,叫我將星期六、日返教會的時間,應該改去自修室。那時除了主內弟兄姊妹外,很多我的朋友都叫我要花多點時間溫習。然而,我堅持我要繼續返教會,因為神是我唯一的幫助,當然我不是所有聚會也出席,只是如常的參與崇拜、主日學及團契。很多時我們身邊的人叫我們放棄信仰,因為他們不明白神有大能保守我們,所以會打擊我們信心,叫我們用世俗的方法去面對我們的困難。

在第12節中,西拿基立亦控告希西家廢去耶和華的邱壇和祭壇,這裡是指到31章1節所記載的事,西拿基立認為這是羞辱耶和華的事,其實西拿基立對耶和華的認識甚少,廢去耶和華的邱壇和祭壇,其實是順服神的表現,希西家之所以會廢去邱壇及祭壇,是因為要讓猶大人專一跟從神。

在14-15節中,西拿基立繼續恐嚇以色列人,他以過往的經驗,認為列邦的神並不能拯救列邦,去脫離他的手。所以他大言不慚的向猶大挑戰,叫他們相信,耶和華現在必不會為自己的名而爭辯。

毀謗真神(16-19)

其實,16節所描述的,是呼應著詩篇2:2的。在16節中,「西拿基立的臣僕還有別的話毀謗耶和華神和他僕人希西家」。而詩2:2說:「世上的君王一齊起來,臣宰一同商議,要敵擋耶和華並他的受膏者。」希西家王在歷代志下有好的評價,被稱為神的僕人,和大衛及所羅門的評價相近,被視為猶大的救主(Messianic)。

在18節中,臣僕用猶大言語,在舊約聖經中,他們都是用猶大言語來代表希伯來話,作者這樣作是為了要突出猶大言語和亞蘭文的對比。這裡亞述王的臣僕固意要用猶大的言語,因為他要擾亂猶大人的心,要用百姓聽得懂的言語,去離間猶大人和希西家的關係。你有沒有試過被人離間?不知你的心裡的感覺如何?相信希西家現正處於孤立的狀態,他現在正是最無助的情況,若換成你,你會怎樣做?會不會投降?但希西家不但沒有投降,甚至仍對神很有信心……

禱告得勝(20-23)

在20節我們看到希西家王和以賽亞一起禱告神。若根據列王記下19章1-4,希西家披上麻布,進了耶和華的殿,並差遣家宰以利亞敬和書記舍伯那,並祭司中的長老去求以賽亞為他們禱告。而希西家的禱告內容,很值得我們學習。請看列王記下19章,請讀17-19節……在當中我們很清楚看到,希西家有一個很大的信心,相信神會拯救他脫離亞述王的手,他之所以有這樣大的信心,是因為他認定耶和華有別於其他的假神,他很清楚知道,亞述王之所以能夠將列國之地變為荒涼,是因為列國的神是人手所造的,是木頭石頭,而最重要的,是19節,「使天下萬國都知道惟獨你耶和華是神。」他希望神在這次被包圍的事情上,讓列國知道只有耶和華才是真神,讓神的榮耀彰顯。

今天你的禱告,有沒有向神存著信心呢?你有沒有認清誰才是真正在幫助你?今天你想不到講章的建構,做先知書的 Research 不知道怎樣入手,你第一想到的,是什麼?是時間分配?是思想 Journal 上的 Article?還是那位創造天地的神,有莫大的能力。先知耶利米曾說在神沒有難成的事,你今天面對功課的壓力時,你有沒有想過這個神是擁有主權,也是我們唯一可倚靠的神呢?

從前有一個基督徒,不幸流落荒島,於是在荒島過著流浪的生活。後來有一天,他想到自己已經在這荒島都一段日子,而在這段流浪的日子中,從未見過其它人,可能要在這個荒島住一輩子。於是他便著手建造一間所於自己的房子,後來用木材建成了一所簡陋的木屋,於是他在這裡又住了幾個月。

有一天,他如常出外覓食,當他回家的時候,發現他的木屋著了火,他很緊張,便著手進行救火的工作。雖然火救熄了,但他的屋也燒壞了,不能住人了。他便開始質問神,為何要將他流落荒島?為何連他唯一能棲息的木屋也要燒掉?他有很多不明白,一直向神質問,並且感到自己沒有了希望。

誰不知,沒多久,有一隻船向這個荒島邁進,並救起那位基督徒。他很奇怪,很想知道為何水手們能知道這裡有個荒島,島上有人等著拯救。水手們回答,他們很詑異這裡有濃煙向上騰,不明所以,於是便將船駛往這裡,便找到他並將他救起。

我們基督徒很容易靠自己做很多工作,我們有我們的智慧,去做 Research、做 Paper、寫講章,當我們越聰明的時候,就越會靠自己,好像剛才那位基督徒一樣,靠著自己建造了一所木屋。當神要用另一個不是自己想出來的方法時,就缺乏信心。我們有多少人能像希西家一樣呢?當你們面對西拿基立的進攻時,你們會不會投降呢?當你星期一要交3份 Papers 的時候,你能否有信心將這些功課交託給神呢?

在21中,神差遣一個使者進入亞述王營中,把所有大能的勇士、將帥盡都滅了。在列王記下19:35中,說到有185,000人被殺了,這可能是由於災難所致,就像大衛做人口普查時,被神懲罰有瘟疫一樣。然後亞述王滿面含羞地回到本國,20年後他進了他神的廟中,有他親生的兒子在那裡用刀殺了他,根據亞述的文獻,西拿基立在主前681年死去。

在22節中,「這樣,耶和華救希西家和耶路撒冷的居民脫離亞述王西拿基立的手,也脫離一切仇敵的手,又賜他們四境平安。」平安,也就是安息的意思。神昔日讓所羅門得享安息,免受敵人的侵害,今天,希西家也得到同樣的待遇。神讓所羅門在列國顯為大,同樣,在23節,希西家亦在列邦人的眼中看為尊大,很多人來到耶路撒冷將供物獻與耶和華及將寶物獻給他。

在歷代志中,一個重要的神學思想是,當王是跟隨神,守神的約,行祂的命令,就會得著神的應許,得著神所賜的福氣。但當王不跟隨神,自高自大,叛逆神,就會被神懲罰。在此,猶大與亞述成了一個很大的對比。

今天希西家王之所以能戰勝亞述,是因為他專心求問耶和華,藉著信心認定耶和華是唯一的拯救。西拿基立,坐擁萬軍,精兵無數,但是因為他不尊重神,並毀謗耶和華,結果被希西家所滅。今天雖然你有著豐富的神學知識,今天雖然我們已被磨煉了事奉技巧,但若你所倚靠,不是對準神的話,可能你也像西拿基立一樣。如果你想有「所向無敵」的生命,好像希西家的話,就要好好倚靠神。詩篇127:1說:「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。」只有神才是掌握結果的人,我們一起禱告。