三一神

三一主日

引言

今天就是三一主日，是記念三一神的啟示完備。在舊約中，以色列人一直認識的，就是這位天父。但直到耶穌降生的日子，人開始可以透過耶穌基督，去更多認識天上的父。因為只有耶穌，成為人的樣式，進入人類的世界，讓我們可以效法祂。當耶穌升天前，留下了應許，聖靈會使人得著能力，在不同的地方為主作見證。結果，聖靈就降臨，賜下不同的恩賜，讓我們過得勝的生活。自此，聖父、聖子、聖靈的啟示就完備，所以禮儀教會，會在聖靈降臨節後，就會有三一主日，去記念神三位的啟示得以完全。

啟示高峰
＝神同在
而所謂啟示的高峰，就是神與人常常同在。耶穌基督，正正就是要修復人與父神的關係而犧牲於十字架上，而聖靈，就是要讓我們在生活上繼續敏銳神的心意，過合神心意的生活。無論舊約或新約，都指出我們整個基督教信仰的核心，是要修復我們和神的關係，要讓我們常常經歷神的同在。有人說宗教的目的是導人向善，但對基督教來說，導人向善只是副產品，基督教主要是處理神與人之間的關係。

三一比喻

三位一體

首先，在三一主日中，都略略介紹一下三位一體的神學理念。首先，三位一體是一個奧秘，即是人不能用理性完全參透，我們可以用不同的語言描述它，但卻不能完全明白。三位一體有很多不同的比喻，方便我們明白。例如：水，它既可以是冰、也可以是水、也可以是氣體。又例如雞蛋，它有蛋殼、蛋白、蛋黃，但整隻是一隻蛋。不過，比喻始終有它的限制，例如水，它無法同時間又是冰又是水又是氣體，但聖父聖子聖靈卻可以同時出現。又例如雞蛋，蛋殼、蛋白和蛋黃事實上是不同本質，而聖父聖子聖靈卻是本質相同。

傳統理解
所以，都是容讓我描述一下三位一體的神學。在傳統神學中，三位一體有三個大範疇會去討論，分別是救贖三一（Economic Trinity）、本質三一（Essential Trinity）及內在三一（Immanent Trinity）。所謂救贖三一，就是從救贖功能的角度看，聖父就是救恩的策劃者、聖子負責在地上執行並在地上啟示神自己、聖靈則繼續在人的心中，去幫助我們在生活中經歷神。（The revelation of God via Christ and the Spirit in the history of salvation）所謂本質三一，就是指出他們雖有不同的位格（Persons），但卻本質相同，都是永恆長遠活著，也是同榮同尊。（Homoousios along with the coeternity and coequality of the hypostases or persons）而所謂內在三一，則是指到祂們內在有一種不可分割的關係，互相滲透，而且不能分割。（Internal relations along with the coinherence (perichoresis) of the persons）就好像三件不同顏色的泥膠一樣，不斷搓後，你根本都冇辦法分開它。

同榮同尊
另外，有一點是要補充的，就是無論聖父、聖子或聖靈，祂們都是從太初就有，只是祂們向人啟示的次序有異。聖子、聖靈同樣都有參與在創造當中。今天的經文都有一些提醒，如果大家有留意的話，這個祝福是先說耶穌基督、才說天父，最後談及聖靈，可見其實父、子、靈的地位並沒有分別，有時只是在啟示的次序有異罷了。


作完全人、要受安慰

首先我想分享的是我們要學習聖潔。11節：「要作完全人；要受安慰。」12節：「你們親嘴問安，彼此務要聖潔。」剛才說過，神三一啟示的高峰，就是要告訴人神要與人同在，彼此的關係，透過耶穌的寶血修補，並透過聖靈不斷內住讓我們生活倚靠主。不過，同時間我們也知道，「非聖潔沒有人能見主。」（來12:14）所以，要在生活中經歷神的同在，同時間也在要求自己過聖潔的生活。

受安慰
這裡談及，我們要聖潔，但同時間很有趣的，談及要受安慰。為何特別要提及要學習受安慰呢？原來人的基本罪性中，其中一個是驕傲，驕傲可以產生不同種類敵對神或與人疏離的表現。

自我
＝驕傲
例如你覺得自己應該這樣服事神，你覺得這樣做會對對方好，你覺得對方這樣做是自私，這種自我的意式，也是驕傲的表達。而受安慰，卻是要承認自己的不足，需要讓人幫忙；承認自己的軟弱，需要神介入。這是克服罪性的基本。

讓神介入
讓人幫己
所以，什麼是聖潔呢？其中一個演譯，就是不自我中心。受安慰，正正就是非自我中心的其中一種表達。所以，今天說我們想要經歷神的話，也同時間要學習受安慰，願意敞開心間，接受神的介入，又願意接受其他人的幫助。

靈伴
所以，今天我們要學習作完全人時，我們學習承認自己的不足，求神介入，及讓身邊的弟兄姊妹進入自己的生命，去幫助自己過得勝的生活。你可以找一些自己信任的弟兄姊妹，成為靈伴，可以跟他坦誠分享自己的軟弱，或自己所面對的試探，彼此交流，互相代禱。

不和

同心合意

第二我想分享的是，我們要合一。第11節：「要同心合意；要彼此和睦」哥林多這間教會最出名的，就是分裂。其實哥林多教會是一間恩賜頗多的教會，弟兄姊妹都很有學識，又很有才華。不過，最可惜的是，每個信徒都要做領袖，每個信徒都要上台分享他獨有的領受。正所謂，一所教會，不可能全部都是傳道人、執事，所以保羅在哥林多前書中，用了很多篇幅處理他們分歧分黨的問題。

三一神的
合一
其中一個三一主日我們要學的主題，就是我們要學習合一。神雖然有三個位格，祂們都有不同的表達及呈現，在整個啟示的進程中，看到他們有不同的角色。然而，祂們的關係卻是不能分割的，他們是出奇地合一。

詩班例子
情況有點像一個詩班，有四部，不同的詩班員唱著不同的音符，但卻達至一個和諧，而不是混亂一片。理論上，教會中不同的恩賜，可以建立教會，砌出一幅美麗的圖畫，但哥林多教會，卻因著不同的恩賜，卻反而混亂了崇拜的秩序，也不能造就人。

創意事工
至於我們證基堂呢，又不是有大的分裂，當然，如果你跟個別弟兄姊妹有嫌隙，我們鼓勵你跟他復和。不過，反而我想分享的是，我們要彼此配搭恩賜，一起服事。我知道在座當中，有不少奇人異士，做蛋糕、做糉、做茶果、吹色士風、做甜品、插花、摺紙藝術、寫毛筆字等，可以想想投身在創意事工之下。

恩賜服事
至今，我們有兩個創意事工成為一個階模，分別是阿摩斯足球隊及Grad Din Beauty化粧班，事奉者都做得很開心。我深信，若神使用你一些恩賜去事奉教會的話，你是可以事奉得既輕省又開心的。所以，若你發現自己有一些恩賜的話，我們未必知道，你可以跟同工或執事商討一下。

其它長處
又或者，你擁有的不是一些特別技能，但例如你大力，可以協助支援部做一些搬運的工作。你收電線有一手的，可以協助音響組執拾。你有不怕悶的精神，可以來協助我們Filing一些詩歌譜。

合一事奉
不過，都有一些提醒，我們的三一神，雖有不同的位格，但卻是合一的呈現。我們發揮不同的恩賜，焦點都要放在興旺福音或造就弟兄姊妹，事奉的動機要純正，又不會彼此妒忌，我們要向著同一個標竿直跑。


與三一神同在

最後我想分享的是，我們要學習與這位三一神同在。14節：「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！」這個祝福，都算是我們常用的祝福句子，這個祝福的特徵，就是將整個三一神的啟示呈現出來。

三個向度
我姑且嘗試將這三個屬性分別出來，事實上，要有一個清晰的分類相信是不可能的，不過，我試著從三個不同的向度，讓弟兄姊妹學習如何經歷神的三一屬性。

天父供應
首先，我想分享的是天父的慈愛，這個比較容易理解，就是我們生活中，常常看到神的供應，神在你缺乏的時候，供應你一怍的所需，可能是金錢、可能是物質、也有可能是時間，讓你事半功倍的完成手上的工作等。

天父保守
天父的慈愛，也可以是祂幫助你生活中解決困難，你有一個困難，但神卻很奇妙地和你一起解決了該事情，這也算是經歷了天父的慈愛。

基督救恩
第二，我想分享的是耶穌基督的恩惠，這個針對的是我們經歷基督的贖罪，以致我們能與神修復關係。簡單來說，這就是我們經常說的救恩，也就是永生。

基督赦罪
不過，如何在生活層面中，常常能經歷耶穌基督的恩惠呢？就是如果我們在生活中，能夠敏銳神常常與我們同在，即或我們犯罪，仍然有一份信心相信神已經赦免了自己，對神有一份信心。

聖靈光照
最後，聖靈的感動，就是在生活中經歷聖靈的帶領、提醒或光照，讓我們過得勝的生活。相信我們在生活中都面對不同的試探，說謊、做假數、誤導別人、亂發脾氣等，但聖靈會提醒我們不要做那些事情，讓我們在生活中不犯罪。甚至，可能正面的，受到聖靈的提醒，要去做一些善事，作神的見證。

聖靈平安
另外，又或者你面對一些憂慮或難關，事情仍未發生，但你禱告後，經歷到一份出人意外的平安，讓你繼續有勇氣去面對該事情的，這也是聖靈的感動與契通。


總結

今天，就讓我們學習不自我中心，嘗試找一些信任的人作靈伴，可以彼此分享生命。又讓我們一起發揮恩賜，合一地興旺福音。以致我們在生活上，可以經歷天父的供應與保守，經歷耶穌基督的救恩與赦罪，又經歷聖靈的光照及安慰。

三一感恩
今天是三一主日，在大家手上會有一張感恩紙，可以寫下你的感恩事項。可以分三方面來寫。首先思想一下最近天父有什麼供應或保守；再思想一下最近有犯什麼罪，經歷耶穌基督的赦免；最後思想一下生活中經歷聖靈有什麼提醒或經歷到祂的安慰。思想好後，可以跟附近的人分享一下，彼此激勵。