| 治死自己 |
引言今天我們去到有型的事奉系列的最後一個，就是經驗了。如果大家有恆常的退修操練，或有跟屬靈導師操練的訓練，例如靈根自植等，又或如果你有研究屬靈操練的傳統，你會知道我們經常要反省，要治死自己，讓神進入。又要拆毀自己的框框，看見神奇妙的作為等等。 |
經驗重要 |
所以，驟眼看去，在屬靈操練的傳統，是要我們拆毀自己的經驗。不過，我們沒有一個人不憑經驗的。如果大家有讀過神學，相信不難知道神學有四大支柱，這四大支柱就是一直幫助我們建構神學及修正神學的，這四大支柱分別是聖經、理性、傳統及經驗。聖經及理性我們不難了解，但原來傳統和經驗，都很影響我們對神學的理解。 |
康德 |
哲學家康德，綜合了由笛卡兒開始的討論，指出了人的認知，主要來自先驗及後驗性。所謂先驗，就是未經過任何經驗的，是一種純理性，是與生俱來的，但這只佔少數。然後我們一出生，就開始了我們的經驗學習。經驗已經與人類分不開，而且是人類認知的絕大多數。 |
經驗＝神 |
所以，屬靈操練的傳統，其實不是要否定我們的經驗，不過因為我們已經太習慣運用經驗，有A出現的時候，我們就自然會有B的回應。當收到問價的電郵，就會自動根據公司的系統查價，然後就會根據該客戶與公司的關係調整價錢，跟著用電郵回覆。這些一連串的動作，已經因為你有經驗而全自動運作。所以，我們就容易將經驗視作神，因此屬靈操練主要是要將這種框框除掉，除了經驗外，也要讓我們看到神。 |
經驗重要 |
所以，經驗仍然有很大的價值。當然，我們善用我們經驗之餘，也要容許神的介入，即是要容許有神的介入，不要將自己的經驗視為絕對的做法。我希望就著全球發展最快的馬鞍峰教會分析的經驗六大範疇，藉著保羅的經驗去分享我們可以怎樣善用我們的經驗。 |
家庭經驗 |
善用你家庭、教育、工作的經驗首先我想分享的是我們要善用我們的家庭、教育及工作的經驗。首先講一講他的家庭經驗。他雖然是純種的猶太人，但他又是羅馬公民。他的家庭背景，幫助他好好事奉神。「25剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：『人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？』26百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：『你要做什麼？這人是羅馬人。』27千夫長就來問保羅說：『你告訴我，你是羅馬人嗎？』保羅說：『是。』28千夫長說：『我用許多銀子才入了羅馬的民籍。』保羅說：『我生來就是。』」（徒22:25-28） |
運用家庭 |
原來保羅的家庭背景，不但使他可以免去刑罰，甚至使他有上訴的權柄。他向皇帝凱撒上訴，不是為自己辯護，而是透過上訴可以向上流社會傳福音。另外，他又是純種的猶太人。「我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人……」（腓3:5）因著他這個純種的原因，他能夠向那些自以為純種便得到救恩的猶太人辯論律法。 |
教育背景 |
保羅的背景是怎樣的呢？保羅說：「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。（徒22:3）保羅的學歷出身不錯，他是迦瑪列門下。迦瑪列又是誰呢？徒5:34，「但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師。」原來他是百姓所敬重的教法師，是當世份量最高的學者。 |
辯論 |
所以，保羅在當時受到最好的教育，他通曉猶太經典、希臘哲學、邏輯辯證等等訓練。他的學識，讓他可以很有效地事奉。例如：保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，（17:2）於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人，辯論。（17:17）於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人，辯論。（18:4）到了以弗所，保羅就把他們留在那裡，自己進了會堂，和猶太人辯論。（18:19）保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。（19:8） |
辯論解釋 |
保羅知道自己的學識，可以為神所用，所以就經常去辯論，讓猶太人及外邦人，都知道世上有一位創造天地的主，願意降世為人，使罪得赦。要知道希臘人的哲學很強，他們自小就會接受修辭訓練，專門與人辯論，所以正當基督教的教義仍未組織的時候，要將福音帶給外邦人，就需要一個理性及邏輯強的人去與人辯論，保羅的學識正好被神大大使用。 |
整理教義 |
除此以外，剛才提過，早期的基督教教義仍未組織好，在此時保羅就積極研究神學，以致寫出了13封聖經書信，將教義整理，這個艱矩的工作也是靠著他的學識經驗而弄出來的。 |
挑戰 |
同樣，我們的家庭、教育、工作等，可能都給予我們不少經驗。……弟兄姊妹，你又有什麼家庭經歷呢？在你成長期間，你在家中學到什麼？ 又或你的背景有沒有什麼可以幫助你事奉呢？你昔日在學校裡，你最喜愛哪一科目呢？會不會成為你服侍神的地方？1你現在的工作經歷中，什麼工作是你最有果效、最享受的工作？2 |
善用你屬靈、事奉的經驗其次，我想分享的是我們要善用我們的屬靈及事奉經驗。「5就律法說，我是法利賽人；6就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。」（腓3:5-6）保羅在未信主前，是一個法利賽人。 |
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法利賽人 |
法利賽人是當時猶太教中相當有份量的人，法利賽其實是分離者的意思，要從猶太人分別出來，成為精英中的精英，嚴守律法，虔守潔淨之禮，他們也自然成為了律法書的詮釋者，而且，相信大部份會堂都是由他們管理的。 |
教導律法 |
而保羅既然是一個資深的法利賽人，就自然一向都要在會堂教訓百姓，將律法教導以色列人。這個經驗很重要，因為他信主後，就利用這些屬靈及事奉經驗去事奉神。「4每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希臘人。5西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。」（徒18:4-5）保羅就用他的「老本行」去事奉神。 |
分享見證 |
所以，如果你有什麼屬靈的經驗或事奉的經驗，都很鼓勵大家可以分享。上年崇拜中，我們有不同的弟兄姊妹分享在不同部門或不同團契的事奉見證。今年也有弟兄姊妹分享一些短宣的經歷，這些都是珍貴的事奉經驗。今年我們也多了一些弟兄姊妹分享在工作中如何倚靠神的經歷，找工作中如何看到神的供應等，這些屬靈的經驗也很珍貴。 |
互相造就 |
當大家分享這些經歷的時候，一方面可以堅固自己的信心，同時間也在造就其他的弟兄姊妹，成為一個參考，讓他們也從你身上學習如何在職場或找工作時倚靠神。 |
挑戰 |
弟兄姊妹，在你的生命中，你有什麼屬靈經驗呢？在與神交往中，最有意義的時刻是什麼呢？你又有什麼事奉經驗呢？有沒有一些掙扎呢？可能其他弟兄姊妹都有相似的掙扎，可能你分享的時候，會成為其他弟兄姊妹的激勵。過去你又如何事奉神的呢？ |
善用你痛苦的經驗最後我要分享的是，我們要善用痛苦的經歷。剛剛談及的家庭、教育、工作、屬靈、事奉經驗等，是讓我們能夠發揮處事或如何發揮我們的才幹，或如何磨練自己的事奉技巧。但現在要分享的痛苦經驗，卻為教會注入了活力與生氣，產生另一種動力。保羅親自說：「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」（林後1:4） |
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痛苦原因 |
有時我們面對很失敗的經驗，又或是很傷心的經驗，都很想忘記；但這些經驗是非常寶貴的。當我們面對挫折，或面對困難，我們不但要汲取教訓，但同時間我們可以思想，神為何要給予我這些經驗呢？ |
保羅 |
保羅自己都有很多痛苦的經歷，他在林後11:23-25這樣說：「23……我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。24被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；25被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。26又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。27受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。28除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。」 |
激勵他人 |
保羅這些痛苦的經歷，其實都足以讓他放棄，或比更多人更多理由去埋怨主，他大可以說：「為何我這麼愛你，為何我這麼努力傳福音，會遭受到這麼多痛苦。」不過，他卻反省了為何神給予他這些經歷，以致他將這些經歷化為激勵人的見證。 |
秋賢 |
所以，今天我們的痛苦經歷，也能成為他人的見證。當我們遇到一些痛苦的經歷，只要願意分享，就能夠造就到很多的人。有些團契、小組最近看過秋賢的見證，我們很多人都很受激勵，她一個人來香港工作，後來得到了癌症，她丈夫知道後居然要拋棄她，最後因著信耶穌，她願意原諒她的丈夫。相信她的經歷，能夠特別激勵那些被丈夫拋棄的人，讓她們產生共鳴。神就是這樣，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。 |
Nick Vujicic |
同樣，Nick Vujicic的見證，都影響了全球很多人。他沒有手和腳，只有一隻「雞脾仔」，不過，他卻做到了大部份人需要做的，能夠跳水、能夠打高爾夫球、踢足球。他在八歲時，面對掙扎，不明白為何自己這樣與眾不同地傷殘，他對「耶穌愛我」這個信息感到憤怒，亦正因為他這些的不明白，卻成為了很好的經歷，讓成千上萬的人相信主耶穌。 |
成績 |
有時，痛苦的經歷，不一定用來傳福音，也可以成為其他弟兄姊妹的幫助與支持。例如你成績不好的，後來卻能夠克服自己的軟弱，讀好自己的書，就好像鄧先生的，可以用它的經歷去安慰及扶持軟弱的弟兄姊妹。 |
思想負面 |
又例如你過去的思想很負面的，但後來你的價值觀改變了，你變得積極了，那麼，你的經歷也可以成為一個美好的分享，讓其他弟兄姊妹，可能仍然有不開心或負面的，可以成為他們的激勵，學習如何一起倚靠主。 |
全能 |
最後，還有一種痛苦的經歷，是需要你去做的，連全能的神自己，都做不到的，就是我們如何克服一些纏擾我們很久的罪的經歷。在神學探討中，神是全能，無所不能，其中有兩個字可以了解一下，一個是潛在性全能（Potential Omnipotence），另一個是實際性全能（Actual Omnipotence）。舉個例子，神是全能，祂有能力犯罪，這是指到神有這種潛能。不過，神卻不能犯罪，因為神自己選擇了行善，在實際全能方面，祂就不可能行惡了。 |
克服罪 |
所以，原來只有我們人才可以分享如何克服一些纏擾我們很久的罪的見證。可能有一些罪難以啟齒，即使我們克服了，我們甚至也不願想起。不過原來在我們的週圍，可能也有一些人有同樣的軟弱，我們如何在跌倒的地方站起來，原來可以成為身邊的人一些幫助。 |
自己經歷 |
我以前是一個脾氣很大的人，特別是我家人，我不會冇理由鬧我家人，但他們做錯小小東西，我就可以鬧得很大。我後來經常放一杯水在書桌旁，當很想發脾氣時飲幾口，冷靜下來及祈禱，慢慢我就沒有了脾氣，甚至現在連鬧人都不懂。我經常在栽培小組中分享我這些經歷，去幫助學生們都可以平息自己的脾氣。 |
CR |
剛才提過發展得很快的教會馬鞍峰教會，他們發現痛苦的經歷很重要，所以開展了一個叫「全新的你」（Celebrate Recovery）事工，將痛苦的人聚集起來，互相分享、支持及鼓勵。他們不但在過程中得著醫治，往後他們更經常分享他們的痛苦經歷，讓其他弟兄姊妹及新朋友得著激勵。 |
挑戰 |
弟兄姊妹，不知你過去有沒有一些痛苦經歷？你能夠從這些困難、傷痛、煩惱及試煉中，你學到什麼？3你以前有沒有吸煙、醉酒、厭食、狂食、成績不好、被人杯葛、找不到工等困難呢？現在金融海潚，你有沒有一些痛苦的經歷，如被裁員、找不到工作、沒有了積蓄等等呢？你能否使用這些經歷成為別人的幫助呢？ |
奶肥見證 |
最近其中一次Teen Zone導師會裡，有幾位導師分享他們找工的沮喪，跟著奶肥哥哥就回應，原來在SARS時，他也是畢業，因為經濟太差，結果他一整年都找不到工作。他就分享那段時間如何掙扎及如何倚靠主。當時相信他的經歷都可以成為其他未有工作的導師的支持。 |
總結剛才提過，痛苦的經歷為教會注入了活力與生氣，真的變成了一個有情的教會，變成了一間有血有肉的教會。盼望大家遇到不愉快的經歷時，反省神為何給自己這些經歷之餘，都可以向人分享這些經歷，彼此代求。甚至經過後，可以分享神怎樣帶你經過，成為其他弟兄姊妹的激勵。 |