引言曾經有統計說，一般香港教會能發展至150人，我們證基堂也不例外，如果我們將所有聚會加起來，我們大概有140人恆常出席聚會。但能否再發展下去呢？普遍來說，300人的教會是一個關口，能夠衝出300人後，教會就能夠有持續的增長。經過分析，得出的結論是和資源有關的，所謂資源，並不是指物資上的資源，而是人力資源。當人數發展至超過100人後，弟兄姊妹之間就往往會有一個疏離感。以前你可能全教會的弟兄姊妹你都認識，但現在你可能不難找到一些你叫不出名字的弟兄姊妹。 |
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容易枯乾 |
於是，因為要兼顧到較多的人及群體，所以教會會發展出很多事工。這個時候，我們往往就要鼓勵弟兄姊妹起來事奉。然而，弟兄姊妹普遍都有自己的學業或工作，故他們大多只能兼職教會的工作。其實，這本是美事，因為弟兄姊妹都能透過事奉成長，學習如何在教會互相服侍及實踐基督的愛。但香港的工作環境較為異相。根據企業顧問公司 Grant Thornton 調查顯示，去年有 57% 全球企業主管感到工作壓力，較 04 年增加了 39%，香港排行第 5 位。最新的統計數字，就是平均香港人用了8.5的時間工作，只有1.5的私人時間。最慘這些工作並不單單忙碌，而且有很大的壓力，要孭鑊。政府高官要問責，而一般員工又會互插，很辛苦。而且還要增值，晚上又要持續進修，這種繁忙的生活，對一般弟兄姊妹來說，很容易枯乾。 |
事奉拉扯 |
其實證基堂和一般100多人的教會，面對著同一個問題。因為面對著事工的要求，有恩賜的弟兄姊妹都拉得很緊，很多事奉都無法有弟兄姊妹更替。最慘是有部份事工無法減省，有次傾偈鄧先生說過，我們這些小堂會，「稍有果效就要繼續做，有大果效就要瞓身做。」所以我們需要很多弟兄姊妹去做導師、組長。不過，長期下去弟兄姊妹就會疲累、枯乾。這樣一來，事奉雖然可以造就人，但同時間亦可以倒跨弟兄姊妹。到底怎樣才能讓弟兄姊妹能在這超級繁忙的環境中，源源不絕地有力量呢？讓我們一起藉著來10:19-25去探討一下我們支援網絡的課題。 |
跟弟兄姊妹分享分擔面對這個困局，希伯來書的作者，鼓勵我們要有恆常的教會生活。25節，「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」這裡所指的聚會（ἐπισυναγωγή）是指崇拜聚會，不過這節後半部份，指到我們也要彼此勸勉（παρακαλέω），這個就是指到團契、小組等聚會。換句話說，我們不應停止恆久參與崇拜及團契聚會。 |
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不停聚會 |
你可能會問，我已經忙到死去活來，居然仍叫我不可停止聚會，甚至不單返崇拜，連團契、小組都要去？希伯來書時代的信徒，有大逼迫，有人變節，也有人失卻了當初的信心。對他們來說，當下的困難是相當具體，所以，希伯來書的作者鼓勵他們有一起崇拜及團契的機會，讓一班信徒能夠聚集，一起受激勵，一起親近神，以致可以同心去面對這些困難。同樣，現代的我們，就是因為生活忙碌，我們很容易被我們的工作、責任牽著走，我們就是靠著團契、小組，將自己的重擔分享，讓其他弟兄姊妹一起共同面對，一起代禱，才能不被這些工作、責任牽著走。如果聚會讓人勞累的話，反而我們應該去問一個問題，就是我們的小組、團契的分享是否不夠深入？ |
互相關心 |
我們怎樣在教會裡同心面對大家所面對的困難呢？24節「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」這裡驟眼看去，有三件事：彼此相顧、激發愛心、勉勵行善。但事實上，在原來文字上，彼此相顧的方法，就是激發愛心、勉勵行善。激發愛心（εἰς παροξυσμὸν ἀγάπης），就是對身邊的基督徒付出關心，就是動之以情。而勉勵行善（καλῶν ἔργων），並不是指一般的行善，而是對身邊的基督徒那種關愛的表達，即是付諸行動。換句話說，這裡是指到我們對身邊的人的關心。 |
領袖困難 |
我們很容易聯想到，我們須要關心一些初信的朋友。這個固然，初信的弟兄姊妹，信仰根基未鞏固，很容易隨著這個世界的價值觀牽著走。然而，即使信仰較成熟的、又或是教會的領袖，都一樣會有這些信仰危機。因為責任越來越重，公司經常加班，一會又會有一些無理取鬧的人出現，又要想辦法去應付，又要顧家，又要預備事奉。在這些痛苦的情況下，若事奉又不見效果，有時都會很沮喪。可能有一日捱不住後，甚至有可能懷疑信仰的真實。 |
會眾皆 領袖 |
所謂教會領袖，不一定指到牧者、執事，原來我們每一個人，都會成為某些信徒的領袖。比較清晰的，我們有服侍小組、門訓師傅、各組長、各導師等等。但原來我們教會都有很多不清晰的領袖，因為我們的生命，或多或少都在感染著身邊的人，或多或少都成為身邊朋友的模範。 |
領袖乏力 |
剛剛提過那個統計，為何一般教會發展至100多人，增長就開始停頓呢？其中一個原因其實就是教會領袖開始乏力，甚至要退下事奉的崗位。事奉有時可以讓弟兄姊妹成長，但有時又可以拆毀弟兄姊妹。有時對弟兄姊妹來說，事奉可能變成大逼迫。所以，我們除了要鼓勵初信的弟兄姊妹外，也要鼓勵一些教會領袖，對他們表達一些關愛。 |
表達需要 |
不過要讓平信徒有機會關心一些教會領袖，並不是易事。所以，作為教會領袖，可以分享更多自己的需要。以致激發到其他信徒的愛心，可以互相有一個關愛的表達。原來要激發愛心的方法，很多時是我們主動表達我們的需要、困難及掙扎。事實上，要平信徒去主動關心牧者、教會領袖並不是容易事，所以教會領袖可以多分享他們的重擔。大家看到有需要，就會更容易激發大家的愛心。讓其他信徒可以為你祈禱，為你寫書籤，並從你的掙扎上學習成長。 |
不要強者 |
有時我們的表現太強，反而沒有機會激發其他人的愛心。你不分享，弟兄姊妹就很難為你禱告，很難去關心你。原來分享自己的困難、需要，也是建立弟兄姊妹的方法。在《超人》這齪電影裡，女主角分享了一句：「我不需要一個英雄，我只是要一個愛人。」同樣教會不需要英雄（除了耶穌），但教會需要一些人願意分享他的掙扎，以致全群可以一起守望。 |
應用 |
當然，作領袖的，可以分享的事情，可以多些分享。有一些事情是不能跟弟兄姊妹分享的，可以跟弟兄姊妹說：「最近我有一件事情，壓在心頭，不知怎樣解決，請大家為我禱告。」相信弟兄姊妹會明白的，會為你禱告。而所謂勉勵行善，是一種外顯行動，我們可以做出面，讓對方很具體感到你的關心。你怕尷尬的話，你就單單上前說一句：「我會為你祈禱。」我們一班領袖是能夠明白的。我們要學習表達，無論分享，無論對人的關心，都要學習更多的表達。 |
跟神分享分擔無論上面提及的激發愛心、勉勵行善，又或參與教會聚會，目的只有一個，就是要弟兄姊妹無論如何都要連結於神。19節，經文提醒我們因耶穌的血得以坦然進入至聖所，以前有一塊幔子隔著人們與至聖所，以前只有大祭司一年才可以進入至聖所一次。但現在，20節，耶穌自己就是那條幔子，只要透過耶穌基督，我們每個人都可以直接進入至聖所。所以，22節，我們就當存著誠心和充足的信心來到神面前。通常這段經文的焦點，我們會放在人可以直接與神溝通，但同時我想強調的，就是22節，我們應該要存著誠心和信心來到神面前。 |
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誠心＝ 講心事 |
什麼是誠心（μετὰ ἀληθινῆς καρδίας）？連結於神不外乎靈修、讀經、祈禱，然而，誠心地來到神面前，就是要跟神講心事。充足的信心（ἐν πληροφορίᾳ πίστεως）相信不難明白，但實踐就很難。正如存在主義學者都不躍而同指出，眼前的問題永遠是最具體的，即使是芝蔴綠豆的困難，但也是當下最具體的，甚至有力量否定你過去所經歷神的一切恩典。所以你昔日能得勝，不代表一生一世都可以得勝。所以，如果要有充足的信心，就一定要當下連結於神。而當下連結於神，就要用誠心來到神面前。 |
公禱 |
剛剛提及，誠心來到神面前，就是要跟神講心事。跟神講心事並不是容易事，雖然我們教人禱告，我們通常會說什麼都可以跟神講，但越返教會久，你越會操練到一些標準的禱告Pattern。例如：親愛的天父，感謝你……跟著一堆感恩清單；求你赦免我的罪……跟著一堆認罪清單；我求你……跟著一堆祈求清單。日子漸久，連自己的私禱也會用這種形式去禱告。 |
誠心=坦然 |
這種禱告，我不敢說不誠心，但不夠入心。誠心的禱告，是可以抒發內心的掙扎、情緒、感受的，甚至可以向神控訴，將心底裡的不滿、冤屈，傾心吐意的表達出來。我們可以好像耶穌一般，大喊「你為什麼離棄我？」你可以質問神，你可以如約伯、約拿一般，向神發出心底的掙扎、不明白。所謂誠心的禱告，並不是指敬虔的面孔來禱告，而是能坦然與神一起面對自己。 |
吞吞吐吐 |
如果我們心底裡有問題，心底裡有不相信的地方，心底裡有質疑的地方，都向神吞吞吐吐，好像很難為情的樣子，最後以恭恭敬敬的態度向神禱告的話，這對屬靈生命來說反而沒有成長。我們中國人自古對神的觀念都是恭恭敬敬，神聖不可侵犯，這確是好事。但同時間我們亦應該效法猶太人、效法希伯來民族那種與神一起坦然與神相處、角力，也能讓我們增加對神的認識。 |
個人見證 |
有些時候，事奉不太如意，又或是太多突發事，有時也會稍微影響心情的。於是放工走去巴士站時，都會跟神說一句「很累」，有時我又會問神「為何會這樣？」有時又會問神「我有什麼地方做得不好？」甚至有時我會問「為何會發生在我身上？」你可能會問，「傳道人都會做這些禱告？」我可以答你，傳道人和大家一樣，也會和神的心意角力，也會對神存有疑問，一樣會對神有很多的不明白。問題是，我們仍願意跟神坦誠面對，藉著禱告去認真處理，還是放在一邊，避開這些問題？甚至避開親近神。 |
靈命可以 反覆向上 |
雖然有不少弟兄姊妹認為靈命是有起有伏的，但我仍然相信靈命是可以反覆向上的。不錯，生活的際遇一定是有起有伏，有時順境，有時逆境，但靈命並不一定與生活的際遇掛勾。即使有很多不如意，心裡有很多不滿，但我們應當存著誠心和充足的信心來到神面前，坦然將這些不滿跟神分享，甚至可以好像約伯一般，跟神對質，將不滿跟神攤牌，甚至可以好像約拿般與神鬥嘴。這種和神的角力，並不是不屬靈，反而是非常屬靈，坦誠面對自己及神，對屬靈生命的成長有著很大的幫助。 |
神是信實 |
跟著當然留一些空間給神，讓神親自工作。第23節，這裡提到那應許我們的是信實（πιστός）的。這裡的應許（ἐπαγγέλλομαι），並不是說神一定會直接回答你問題，也不一定會直接幫你解決你的困難，但神應許了會和你一起渡過，一起經歷，一起分擔你的困難。只要你仍然有心追求，神也會讓你看到神的腳蹤，神也會讓你看到神怎樣帶領你。所以22節，我們仍然要存著充足的信心來到神面前。 |
信實=不變 |
23節說神是信實的，所謂信實，就意味著神不會改變。我們的環境會改變，困難可能越來越大，但神從來不會改變，無論任何環境，祂應許與我們同在。在合適的時間，神就會給予我們答案。不過，這個答案不一定你能想像得到的。正如約伯，他質問神很多次關於受苦的問題，但神一節都沒有答他的問題，反而用了很多篇幅，告訴約伯由始至終祂仍在掌管這個世界運行的規律。雖然神沒有正面回答約伯有關受苦的問題，但神用另類方式，親自彰顯祂大能的榮耀後，約伯已經重新得著力量。所以我們坦然面對神、質問神之餘，不要放棄觀察神奇妙的作為及倚靠神。 |
伊琪見證 |
有一個人，叫張伊琪，她是伊利沙伯醫院感染控制組護士。在SARS期間，她因為經常進出全醫院各病房，患了非典型肺炎也不知道。在2003年3月底，她發冷、發燒、頭痛、腰部酸痛，開始知道自己患上SARS，於是開始住院。 |
向神埋怨 |
於是第二天她就始向神發脾氣，當時，她的心充滿苦毒，她這樣禱告：「神為何要我受苦？我犯了罪？您要我所做的我也盡力去做！神為何不理我？神丟下我一個！愛神要這樣，我不敢愛神了！」一方面很辛苦，一方面知道不應罵神，但我要神知道我的想法。我想不理神不再禱告，但我又怕痛，我知道祂是真實的，若祂放我在這樣的環境，祂一定有足夠的恩典。縱使心裡不願，但仍然認罪、禱告學習這功課。 |
水腫 |
但是好景不常，這隻藥的副作用實在難奈，它令人體內的鉀降低，結果她又要喝超級難飲的鉀水，喝完個個都想反胃。而且她也有嚴重肚瀉，後來自己水腫得很緊要，睡醒後重了十磅，開始吃不到鹹的東西，舌頭上會自動分泌鹽份，連吃橙或朱古力餅乾也是鹹的。於是，她心中開始又想埋怨神。後來要轉藥，要注入大量類固醇，這意味著原先的藥（Ribavirin）醫不好她，又少了一個痽癒的機會，於是她又埋怨神，「既然這種藥不能醫好我，為何不乾脆一開始注入大量類固醇呢？」 |
決定放棄 |
後來，她水腫情況惡劣，呼吸極困難，要請物理治療師教她呼吸，沒有氣力發聲，甚至不能入睡。她跟神禱告：「我要放棄了，請您替我插喉用呼吸機吧，我已經支持不了，您從死裡復活也只不過三天，而我的『谷底』也不知多少天，神呀！求您憐憫我！」禱告後，她居然可以入睡，還發了一個夢，見到神給她一份小禮物。 |
迴光反照 |
睡醒後，她發現沒有小禮物，很失望。她覺得成個人十分暈眩，好像一個靈魂漂浮，她還以為自己死了。然而，她嘗試起床，居然可以不用氧氣，居然可以刷牙洗臉，又可以有力做深呼吸。她不敢相信自己突然可以做多這麼多東西，心裡突然好懼怕，以為迴光反照。後來神讓她想起一段經文：「愛裏沒有懼怕。愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰。懼怕的人在愛裡未得完全。」（約一4:18）於是她又不再懼怕。這時她禱告：「那我為什麼要怕？神呀！原來我由信主到現在也學不到一點不懼怕，那麼我什麼也不理，主呀！我要安躺在您懷中。」 |
奇蹟康復 |
突然，她覺得全身放鬆，從未試過這樣舒服。她睡了大約兩小時左右，在這段時間，不知為何，突然很多醫護人員走過來，他們做什麼我也不理，只管睡覺。睡醒後，十分精神，已經常常下床，只間中用氧氣，並且可以自己照顧自己了。結果，她奇蹟地病好了。 |
誠心禱告 =>親近主 |
經過今次，她是更加渴想神，更想多作主工。她說：「若再問我，神今次要我先受苦，要我去經歷，就是為了成為別人的祝福，我願意不願意？我心中答案是：願意！我從來未與神如此的親近。」1原來一個誠心的禱告，加上充足的信心，就能夠幫助我們更能親近主。 |
總結在團契人生年的總結中，「分擔」，我們平日已經講得很多，但其實分享也是非常重要。我們能坦誠分享我們的掙扎、困難、軟弱，就能激發弟兄姊妹去成長，甚至藉著禱告或具體行動去分擔你的困難。我們嘗試多在小組或團契裡分享多些掙扎，有些很難告訴人的重擔，可以找一兩位很信任的，去跟他分享，讓其他弟兄姊妹可以守望你。同時我們也要坦誠跟神禱告，將你的掙扎、將你對神很多的不明白，去向神禱告。希望能做得更多有血有肉的禱告，以致能有更深的經歷神。希望這種更新，能夠幫助你去面對繁忙、枯乾的生活，雖然神未必讓你不忙，但神應該會和你一起面對這些掙扎。 |