引言今天和大家分享的是兩個被遺忘的使徒，如果你不是背誦使徒的名字，基本上你應該不認識我今天要介紹的兩個門徒。這兩個門徒如果放在聖經問答比賽應該冇人會識答。 |
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雅各關於亞勒腓的兒子雅各，聖經除了說他是十二使徒中的一位，再無其他事迹的記載，我們只能從相關的經節和聖經以外的傳記，簡單介紹他的生平，作為參考而已。 |
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雅各母親 |
雅各在聖經當中只見其名字列在十二門徒中，没有記載過他說的一句話，或者做的任何一件事；倒是記載了他母親馬利亞在十字架旁觀看主受難斷氣的景象（可15:40），又在復活節的清晨，買了香膏要去膏主的身體（可16:1）。這位母親也是跟隨主服事主的人，母子同心同步走天路，多麼幸福！多麼喜悅！ |
小雅各 |
俗稱這位雅各為小雅各（可15:40），以别於亞庇太的兒子雅各。兩個雅各在使徒中很易混淆，也許這位雅各年輕些，或身材矮小些，故名之。 |
奮銳黨 |
可能是奮銳黨之一員，奮銳黨是當時一個激進愛國的組織，忠心摩西律法，痛恨羅馬人和一切與羅馬講和、勾結的人。由四福音中所記十二使徒的名單，大家都認為他們是分組的，而雅各與其他三位的名字常列在一起（太10:3-4；可3:18-19；路6:15-16），因此推論他可能也是奮銳黨的一員。 |
馬太兄弟 |
他與馬太可能是弟兄，馬可提到馬太時，說他是亞勒腓的兒子（可2:14），因此雅各與他可能是弟兄。而弟兄二人，一個是稅吏為羅馬人工作；一個是奮銳黨人，專門攻擊與羅馬合作的人。他們本是水火不容，卻均蒙主選召，一起為神的國勢力，可見主耶穌的救恩不單使神與人和好，也使人與人能真正和好，他們兄弟即是美好的明證（弗2:13-14）。 |
下落 |
後來他成為第一位耶路撒冷主教，亦在那裡殉道。從一些傳記中敘述，相傳他到過波斯傳福音，最後在那裡為主殉道。不過，他的下落其實是一個謎來的。 |
揣測 |
達太從聖經中，關於達太我們所能得到的資料很少，只知他又稱為雅各的兒子（或者是兄弟）猶大（不是賣主的猶大），他可能是奮銳黨的一員，也可能是耶穌的世俗兄弟，或者可能是新約聖經的猶大書作者。 |
達太詢問 |
聖經唯一記載有關達太的事蹟，就是耶穌解釋自己是道路、真理、生命的時候。這次的教導，門徒們都有很積極的反應。耶穌啟示自己將要去父家預備住處，多馬就問耶穌那條路在哪裡。耶穌就回答，祂自己就是那條路、又是真理及生命，藉著這條路就可以去父神處，所以認識耶穌就會認識父神。另一個門徒又求耶穌將父神顯現給他們，耶穌回應祂在父裡面，父在祂裡面，所以見到耶穌就如同見到父神。不過耶穌這樣回答，門徒當然不明白，所以今次輪到達太問耶穌說：「主阿，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」（約14:22），而耶穌回答他凡願意謙卑領受真理和真心愛主的人，都能享受神同在之恩典（約14:23）。 |
甘於平凡雅各和達太寂寂無聞，照世俗的眼光看，是個不足輕重的人，極其平凡的人。可是我們知道，主從那麼多跟隨他的人群中選出十二個門徒來，不是輕率的事。主必有他的美意，雅各也必有他的長處。或者雅各的長處就是安靜，默默的服事主，靜靜地聽主的教訓。 |
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教會分工 |
教會好像身體，有許多不同的肢體，每個肢體都有獨特的功用。有的肢體是顯明的，地位顯明，功用也顯明，好像嘴。有的肢體是隱藏的，無法看見，功能不詳，好像盲腸。但我們相信，神絕不會造多餘的器官，更不會造無用的人。尤其是主選召的門徒，必深有用意，不過我們不清楚明白而已。說到我們自己在教會中，聖靈也一定給我們獨特的恩賜，或是禱告，或是愛心的服事，或是帶人來歸主。將來教會的歷史上也許沒有我們的名字，但教會正是人多數無名者組成的，神會記念我們的工作，神會獎賞我們的忠心。 |
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言語寡少 |
寡言但言必有中達太是個言語寡少的人，達太這個名字的意思卻是智慧者，正合了箴言10:19：多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。愛迪生說過：一位實事求是不講空言的人，一定是沒有許多話要說的人。蘇格拉底說：神給我們兩個眼睛兩隻耳朵，卻只給我們一張嘴，無非是叫我們多見多聞而少說話。保羅勸提摩太：總要在言語上作信徒的榜樣。我們正可在這方面學達太，制伏我們的舌頭，做個智慧者。 |
言必有中 |
達太在聖經中，沒有記載過任何行動，只是在不明白耶穌為何只向門徒顯現而作出提問。在12門徒中，最多言的相信是彼得，但多言並不能幫助彼得進深經歷神。言語寡少代表著該人比較謹慎，但又不代表他不作任何對話，正如孔子讚賞顏淵，並不是因為顏淵不說話，而是言必有中。 |
學習節制 |
今天，同樣我們需要學習寡言，即是無謂的說話不要說太多。我明白有時一些無聊的說話是有需要的，特別是調節氣氛，不過目的達到後，要懂得收手，特別是一些取笑人的說話，很容易得罪人而不自知。而且，有時不一定是得罪，甚至是傷害。不過，適當的時候，作出回應，也是我們學習的地方。講道不明白的，可以詢問講員或導師，或在分組時，聽到別人的困難，一起參與討論或表達意見。達太一出聲，就是一條好問題，我們也學習言必有中。 |
言符其實 |
與基督徒相稱之品格達太另一個名字叫猶大，在約翰福音中，特別聲明他不是賣主的猶大。「猶大（不是加略人猶大）問耶穌說。」（約14:22）其實猶大的意思是讚美，可惜加略人猶大因為賣主，而弄污了猶大這個名字，所以現在沒有什麼人叫猶大，教會的小組名稱、團契名稱都很少聽到猶大這個名字。 |
劃清界線 |
不過相信達太在這方面是不錯的，起碼約翰福音的作者，也要將他與加略人猶大劃清界線，即是說，雖然猶大這個名字被沾污，但很顯然這位達太都不是差的門徒，起碼約翰福音的作者要刻意幫他和加略人猶大劃清界線。 |
基督徒 名份 |
猶大本是一個好名字，卻被加略人猶大沾污了名字。同樣，基督徒的身份，本來也是一個好名字，但不知有沒有因為其他基督徒做得不好，而影響了基督徒的身份。例如有些藝人基督徒，當你聽到他的名字，可能會說「不是吧，他居然也是基督徒？」我們所以，我們每一個基督徒，都要做一個好見證，不要弄污基督徒這個名字。 |
做好見證 |
如果身邊個個同學都抄功課，你又跟著抄，基督徒這個名字就會變得不外如是。身邊個個同學都賭錢，你又跟著賭，基督徒這個名字也會不外如是。相反，如果你能夠做一些東西，是別人不會做的好見證，就反而能吸引其他人羨慕你。例如主動幫人、安慰人等，我們將我們學過的真理嘗試實踐出來。 |
定睛神的榮耀最後要分享的是我們學習定睛於神的榮耀。達太在聖經唯一出現的，是問了一條問題：「主阿，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」（約14:22）當然，他不明白顯現的意思是耶穌活在眾人心裡，但他的著眼點是，神這麼厲害，為何只向他們顯現呢？換句話說，他渴望神的榮耀能夠在全世界都能彰顯出來。 |
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彰顯榮耀 |
同樣，我們今天要學習不要自我中心，可能我們禱告會為我們的需要禱告，也可能為身邊的人的需要禱告，但我們同時都可以求神，透過這些需要彰顯到神的榮耀。 |
以神為 中心的 禱告 |
例如，你祈禱求神給你好成績，但求好成績之餘，你可以求神讓你可以在成績上榮耀祂。又例如，有同學有困難，你為他禱告，你可以求神讓他在這些困難中經歷到神的同在。所以，我們可以學習轉化禱告，將你的祈求，化為一個以神為中心的禱告。於是，很多事情都可以化為以神為中心的禱告，例如為患病的人禱告，除了希望他早日康復外，也可以求神讓他經歷到神的安慰。例如為會考放榜禱告，不但求神給予他們合適的分數，也可以求神讓他們經歷到神的平安。 |
結語所以，我們今天可以學習甘於平凡，我們學習接受自己的限制及角色，並盡力發揮自己的角色，做一個出色的平凡人。我們學習謹慎我們的言語，懂得節制我們的舌頭。我們也要學習在生活中，活出與基督徒相稱之品格，做好見證，讓人從我們身上見耶穌。我們也學習定睛神的榮耀，嘗試學習以神為中心的禱告，求神的榮耀及同在臨到我們身邊的人。 |
| 太10:2-4 | 路6:14-16 |
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| 頭一個叫西門（又稱彼得） | 西門（耶穌又給他起名叫彼得） |
| 還有他兄弟安得烈 | 還有他兄弟安得烈 |
| 西庇太的兒子雅各 | 雅各 |
| 雅各的兄弟約翰 | 約翰 |
| 腓力 | 腓力 |
| 巴多羅買 | 巴多羅買 |
| 多馬 | 多馬 |
| 稅吏馬太 | 馬太 |
| 亞勒腓的兒子雅各 | 亞勒腓的兒子雅各 |
| 達太 | 雅各的兒子猶大 |
| 奮銳黨的西門 | 奮銳黨的西門 |
| 賣耶穌的加略人猶大 | 賣主的加略人猶大 |