跟你搵食

	引言有一年沒有見大家了，在此都向大家問安。知道大家今年的主題是「薪火相傳，向高處行」。教會已經過了20多個年頭，而新一代漸漸長大，希望鼓勵無論是年輕或是年長的，我們都要繼續遵行神的大使命。就著此，今天我就選擇了耶利米書35章跟大家分享。
無失真	今次我希望焦點放在如何能將真理無失真底下傳承至下一代呢？傳媒經常說一代不如一代，又說80後有很多問題，又遲到、缺乏責任感、欠主動等等。的確，在牧養新一代的確有不少煩惱，但今天希望透過利甲族人，讓我們作長輩或同輩的，都可以有一點啟示。
利甲背景	背景利甲族是約拿達300年前成立的，他們成立的目的，是要學習專心敬拜耶和華及不參與巴力敬拜。他們不准喝酒，並且要過寄居的生活。他們有點像我們所認識的修士或清教徒。他們的思想，和當時主流的先知思想有所不同，最不同的，就是他們認為在邪惡的文化底下，他們要回歸沙漠，遠離邪惡，才能學習成聖。而先知卻認為無論多邪惡，只要肯回轉，神也會救贖這個邪惡的世代。
薪火相傳	不過，這並不是我今天想分享的主線。我今天想跟大家一起思想的，就是藉著利甲族人的行為，去反省我們如何可以薪火相傳。「跟你搵食」，希望我們不要跟錯人，搵錯食。
	嚴謹遵守首先，要做到薪火相傳，我們要嚴謹遵守神的話語，堅定地拒絕一切的試探。這裡利甲族人及猶太人構成了很大的對比。我們先看看利甲族人，他們正面對一個很大的試探，剛才提到，利甲族的子孫被吩咐不可喝酒、蓋房、撒種、栽種葡萄園。現在利甲族人面對著耶利米的邀請喝酒，真的很難推卻。
難推原因	一、耶利米是當代出色的宗教領袖，有點像面對高官的樣子，盛情難卻。二、喝酒也不是什麼壞事，也不是什麼大不了的事。三、他們被引入耶和華殿的一間屋子，基本上沒有第三者，就算喝了酒，也沒有太多人知道。
沒有猶豫	不過，他們回答得很堅定，他們沒有猶豫，而且回答得沒有任何讓步，即是耶利米本身，都沒可能再作出進一步的試探。利甲族人甚至說，他們之所以住耶路撒冷，純粹是暫時避開戰亂，避開巴比倫大軍，即是意味著，如果停戰，他們又會回到沙漠居住，過著寄居的日子。
堅定拒絕	在此我們看到，他們是很堅定地拒絕一切試探。其實，就是這種嚴謹，就能夠讓他們將先祖的遺訓，一代傳一代。若果在某一代中，有一點鬆散，例如喝少許酒，就很容易一代寬鬆過一代。這正正就是猶大人所面對的景況，甚至神不斷差遣先知，他們也不回轉，因為已經習慣了寬鬆的宗教生活。
嚴謹待己	所以要薪火相傳，面對神的旨意，父母、導師要嚴謹，做一個好見證，去教導我們的下一代。我在教會中，負責兩間學校的福音工作，在其中一次帶小學的分組中，我問了幾個問題，全組的學生都中招。那次我們分享有時父母都會做錯事，所以要信仰要建基於聖經。我只是隨口問幾個問題，一、有沒有衝紅燈過馬路；二、有沒有看翻版電影；三、有沒有用翻版軟件。三條問題，所有組員的父母都中招。
寬鬆結果	有時我們說一代不如一代，不過，可能說這句時我們都要問自己。如果你自己也不靈修，就沒有理由要求子女或組員們靈修。你自己一忙碌就不返教會，就不能期望子女或組員們可以全勤返教會。若果你自己信仰寬鬆，就可能只能傳80%給子女或組員，然後他們將來又只能再傳80%，以色列人就是這樣，宗教生活變得盪然無存。
寬鬆原因	通常寬鬆的主要原因，是因為你對此感到麻木，通常你問他們，他們都會知道不對。例如翻版碟、衝紅燈、未婚同居等。你問很多信徒，他們都會答你這些違反真理，不過，身邊每個人都是這樣做的時候，就顯得問題不大，就會有所寬鬆。所以，要入手的話，不是純粹教導真理，他們已經認識，反而要做的，是嚴謹遵行真理，不容自己墮入試探，了解罪的嚴重性更重要。
回應	所以，今天我們要學習堅定拒絕的面對試探，好像利甲人一樣。子女、組員們真的跟你搵食，你做得不好，他們會照學。你在某些事寬鬆，他們會照樣寬鬆。所以，讓我們向神立志，學習嚴己作好見證。
信仰群體取向	群體影響第二樣我想分享的，要做到薪火相傳，我們要留意群體彼此間相互的影響。在宗教教學理論中，其中一個派別是由John Westerhoff提出的「信仰群體取向」，這個派別強調的，是學生一般學習信仰的方法，最有效的並不是講道、主日學，而是整個群體的互相影響。當然，如果你說知識，必須要用教導的方法。但如果說學習是讓人生命有改變的話，特別是行為本身，主要是受到群體的互相影響。
仿效	例如，新朋友其實來一兩次崇拜，就自動懂得崇拜的禮儀。只要多聽別人的見證，就會知道如何在生活中實踐信仰。這個理論提出，我們學習，主要是透過仿效，遠勝於講座、上課。所以，禮儀本身、教會的設計或擺設、信徒的言行，成為了大家學習成聖的基礎。反而，因講道而生命改變的機會相對較少。其實你問自己都容易知道，可能一息間完了崇拜後，我說了什麼已經忘記了，但可能你會記得弟兄姊妹分享的見證。
獨特性	昔日的利甲族之所以能薪火相傳，是因為他們保持群體的獨特性。第7節：「也不可蓋房、撒種、栽種葡萄園，但一生的年日要住帳棚，使你們的日子在寄居之地得以延長。』」他們採取了一種避世隱居的方法，以致保存了他們群體的獨特性。一來可以避開這個邪惡的拜偶像文化，二來也可以保留對耶和華專一敬拜的文化。所以，這有如我們中國人一句，近朱者赤、近墨者黑。
避世？	今天，我不是希望大家一起隱世避居。不過，透過利甲族人薪火相傳的成功經歷，有助我們去了解如何在這個邪惡的香港，充滿不公不義的社會，如何將真理薪火相傳的繼續傳承下去。
個人學習	從個人層面來說，要學習成聖，我們要多與靈命長進的人相交、分享，讓他們改變自己。崇拜後不要急著離開，可以多與弟兄姊妹一同吃飯，不但可以進深情誼，也可以彼此學習及分享信仰，聆聽一下其他人的經歷，學習如何實踐信仰。
旁人分享	從旁人層面來說，我們要幫助身邊的信徒成聖，最有效的方法是作好見證，讓自己在群體中發揮正面影響力，並多分享見證。馬鞍峰教會，這間全世界最大的教會，他們崇拜中最吸引人的地方，並不是講道，而是有很多見證。他們分享的見證不長，但每週都有很多信徒分享見證。教會就是藉著這種彼此分享的氣氛彼此建立起來。
推動分享	所以，我很贊成崇拜時段要有見證分享的時間，而且不單是贊成，應該想辦法促成。我現在服侍的教會，現在的做法是這樣。現今這一代，要信徒主動在公眾場合分享見證，看來是不可能的事。於是我們各導師及同工，在各團契、小組就會尋覓合適的見證。當聽到各弟兄姊妹分享近況時，留意到有適合的，就會邀請他分享見證。例如找到新工作、家人信主、一次在公司成功拒絕夾六合彩的經歷、自己經濟困難卻又堅持奉獻等。
回應	要記住，你們的見證很重要，可能你們的見證，遠勝過我們講幾遍道。學習常作準備向人分享你的經歷，也學會敏銳自己經歷神的地方。
	回轉最後，我要分享的是，回轉在薪火相傳中也很重要。15節：「我從早起來，差遣我的僕人眾先知去，說：『你們各人當回頭，離開惡道，改正行為，不隨從事奉別神，就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。』」
回轉＝復和	回轉（שׁוּב），是與神復和的意思。要復和，即是意味著和神有嫌隙，而這些嫌隙就是罪本身。你可能會問，不是信了主時，已經與神復和了嗎？的確是。不過，在這個神國臨在及未臨在（Already But Not Yet）之間，我們與神的關係，會因著罪的影響，會有起起跌跌。
離開神	有時人很怪，雖然我們理性知道神會不離不棄的愛我們，但我們在感受中或靈性中，真的會因為罪而影響我們與神的關係，甚至影響了我們的靈修質素，有一種不想靈修面對神的感覺，又或者有一種沒有面子見神，又或者有種不想返教會的感覺。
沒有太遲	而這裡15節提到，神從早起來就差遣先知來勸我們回轉。當我們犯罪後，我們不單不要遠離神，還要想辦法親近神，與神復和。其實，經文表達出，神還急過我們，祂從早便起來勸我們回轉，任何時候回轉也不太晚。不要怕遲，在永恆的時間線上，沒有太遲的，就算葉繼歡，被判終身監禁，也可以在2000年信主，2004年洗禮。
化咒詛為祝福	不過，回轉和薪火相傳有什麼關係呢？就是回轉可以成為其他人的榜樣。罪大惡極，也可以成為一個榮耀的見證。對神來說，失敗、跌倒、咒詛可以化為祝福或榮耀。
例子	例如吸毒的人可以分享他們回轉的經歷，成績差如何自強也可以成為一個榮耀的見證。你跌倒的經歷，有機會成為他人的祝福，而這種見證，神自己也不能做，只有你才能這樣為神作見證。
	總結今天，就讓我們學習嚴謹待己，做一個好榜樣，對信仰不寬鬆；另外，又樂於聆聽別人的見證，又或勇於分享自己的見證，彼此支持，以致大家可從對方身上學習如何在生活中實踐真理；即使偶爾被過犯所勝，但我們也要回轉，並將這個回轉的經歷化為一個榮耀神的經歷。

跟你搵食

引言

背景

嚴謹遵守

群體影響

回轉

總結