順德vs. 信德 |
引言如果我今天問大家,順德人有個什麼特徵?你可能會答,就是順得人,當然,這只是一個笑話。順得人就是很多時會順著別人的方向行事,好聽一點就是包容量大,不好聽的話就是妥協至上。但今天我想分享的,是順德人的相反,就是要做個信德人。個音只是差少許,但意思卻完全相反。在這個世上,要有信德很多時都不能和世界妥協,都不能去順得人的。 |
無良合約 |
什麼叫做信實呢?很多人會答我就是不說謊,說實話的意思,但這只是比較低層次的答案。其實信實就是表裡誠實,何謂表裡誠實呢?就是你的心態和你的行動都不詭詐。原來我們可以做到一些表面合理但內裡詭詐的行動?前日去吃晚飯時,無意中看到一集電視劇,我不知道它的名字,只見到有個甜品屋店主張偉健,簽了一個無良合約。個合約大概內容是有兩個合夥人,一個人負責注資,另一個張偉健負責看舖。注資較大的一方可以隨意調配利潤的分佈,如經營不善,張偉健要賠償另一方所有損失。即是說,少了客戶都要賠償。 |
表裡誠實 |
的而且確,這張合約乎合法律,但很明顯制訂的那一方,是心裡詭詐的。今天我們就藉著瑪拉基書2:10-16,一起探討如何做個信德人,做個表裡誠實的人。 |
經文背景舊約先知書有一個特色,就是承襲著《申命記》的神學,不斷重複「好人有好報,惡人有惡報」的觀念,當中兩卷先知書《撒母耳記》及《列王記》都是表表者。而《列王記》的尾聲,如果大家熟舊約的歷史的話,就知道北國被亞述所滅,而南國則被巴比倫所滅。他們滅亡的原因,就是不敬畏神,以致做出很多不公不義之事。所以他們就淪為亡國奴,甚至被擄到自己不熟悉的地方生活,做二三四等公民。 |
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回歸國土 |
之後,波斯王開恩,讓以色列人可以回歸故土,這也就是《以斯拉記》及《尼希米記》的故事。而《瑪拉基書》所記載的,就是大概在回歸時期所發生的事。 |
宗教生活 降低 |
自從以色列人被擄後,就有深切的教訓,所以沒有顯著的拜偶像的罪行。可惜的是,同時間他們對神有很大的掙扎,因為淪為二等公民的生活是很淒涼的,經常被週圍的民族欺負,所以他們對神的信心也有動搖。而宗教生活方面,是死氣沉沉的,把純正敬拜的嚴格降低。他們以為滿足了一些表面的宗教行動,便是實踐信仰。簡單來說,就是誠信出了問題。 |
經文大綱今天的經文的上文,指出了以色列民用次等的祭物和虛假、徒具形式的敬拜來藐視神。而祭司們又同流合污,違反神與利未所立的約。而今天的經文,也記載了兩個以色列人的普遍現象,就是與異族同婚,以及因著嫌惡與不和而鬧離婚。 |
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同婚= 拜假神 |
為何神不許以色列人與異族同婚呢?對現代人來說,這條禁令實在教人煩惱。在我們生活中,和外國人結婚是一件很常見的事,為何當時會有一條這樣的禁令呢?在申7:3-4提到,叫以色列人不可與外邦人通婚,是因為要保持信仰的純正,因為他們會引誘以色列人去敬拜別神。的而且確,王上11:1-13中,所羅門就是因為寵愛外邦女子,結果就跟著她們去拜假神亞斯她錄、米勒公、基抹、摩洛等等,於是使以色列國南北分裂。 |
剪除 |
到了瑪拉基年代,當時又有很多人娶了事奉外邦神的女子為妻。從《以斯拉記》及《尼希米記》看來,這種通婚的事情相當普遍。於是瑪拉基在12節宣佈了他們的懲罰,無論他們如何獻祭,神都必要從雅各的帳棚中剪除他,即是要消滅他們。 |
休妻 |
第二個罪狀都和婚姻有關,就是休妻。根據申24:1,只要寫好休書,便可以休妻子。本來,這條律例是用來保障婚姻的,防止有婚姻外的淫亂而設。申24:1裡說:「人若娶妻以後,見她有什麼不合理的事,不喜悅她,就可以寫休書交在她手中,打發她離開夫家。」這裡摩西特別指出要有什麼不合理的事,才可以休她。然而,瑪拉基先知年代的人,卻濫用這條律法,只是基於嫌惡與不和便將妻子休了,使到妻子,13節,使到她們歎息哭泣。於是神於16節提到,休妻的事和強暴待妻的人都是祂所恨惡的。 |
不行詭詐這段經文,出現最多的字是「詭詐」(בָּגַד)。我們各人怎麼以詭詐待弟兄(10)、猶大人行事詭詐(11)、你卻以詭詐待她(14)、誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻(15)、所以當謹守你們的心,不可行詭詐(16)。 |
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詭詐= 娶外邦 |
這段經文很明顯就是要處理詭詐的問題,詭詐的意思就是不信實。不信實的意思,並不單只是說謊話,即是你說的是真話,也可以是不信實。對於這班以色列人來說,他們的詭詐就是娶外邦女子及隨意休妻。怎樣詭詐法呢?原來以色列人娶外邦女子有著政治的考慮,一來他們已經亡國,如果娶了外邦女子的話,可能會成為他們的保護,不受外國人欺負;二來,這些外邦女子拜外邦假神,娶了她們後,即使自己不拜祂們,外邦女子都會供奉這些假神。萬一耶和華保護不到他們,還有妻子的神明還可以保佑她的妻子,順道保佑他自己。 |
休妻 |
至於休妻,也是一件詭詐的事情。根據申24:1,「人若娶妻以後,見她有什麼不合理的事,不喜悅她,就可以寫休書交在她手中,打發她離開夫家。」他們只拿著後面那句「不喜悅她」,而沒有理會前句「不合理的事」,所謂不合理的事,就是指姦淫的緣故,這點耶穌在福音書裡已說得很清楚。但他們只是不喜悅她,就去休了妻,使到妻子的歎息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇。 |
兩樣均是 詭詐行動 |
驟眼看去,他們都好像仍持守律法,以色列人好像沒有自己拜假神,自己好像根足程序去休妻。然而,這兩個行動,都是詭詐的行動。自己不拜假神,但可以靠妻子去幫自己向假神求平安;自己寫休書,做足手續,就去休那位與自己共赴患難的妻子。我們甚至有理由假設,瑪拉基書將這兩種嚴重的罪一起討論,是因為甚至有人為了得到這些政治益處,而休了這位共赴患難的妻子,為要迎娶外邦女子,得著外邦人、外邦政府、甚至外邦假神的庇佑。 |
合約 |
在現今的社會中,都有很多詭詐的事情。例如大家如果申請寬頻或電話,就要小心那些合約。通常優惠都寫得特別大,但你一定要隻字不漏的讀一遍那些小字,看看是否符合你的意願,否則合約期2年你都不知道,連網內短訊都要收錢你都不知道,那你就大件事了。 |
過馬路 |
今天,什麼事情會成為我們的詭詐呢?當我預備這篇講章的時候,神讓我發現我自己都有個詭詐的行動。通常過馬路,有紅綠燈時,我都會依著規矩過馬路。但是,我有時會數算一返,如何避開一些紅綠燈過馬路。有時明明再向前行就會有紅綠燈位,但會立即趕過馬路,因為不想在前面等紅綠燈。於是心想,沒有衝紅燈,我就沒有犯法,做一個好市民。其實都是自己騙自己。 |
靈修奉獻 |
我又知道對很多基督徒來說,星期日不靈修也是另一個詭詐的行動。有很多基督徒,在星期日返教會崇拜,就認為已經默想親近主,不用再靈修了。奉獻亦然,將人工中扣起給父母的,再扣起要交稅的地方,及每月必需開支,然後剩下的可用收入(Disposable Income)才開始計什一。其實單單向神說自己軟弱或經濟困難,總比這樣詭詐地計算什一的好。 |
遲到 |
另外一個普遍現象就是遲到,和青年人相處得多,我自己也要攻破他們的詭詐。當你見到人遲到,你可能會致電給他,跟著他通常會在電話裡說「我正在趕來」,「我就快到的了」。你千萬不要以為真的就快到,這些字眼其實全部都很含糊,既不是說謊,但卻有誤導成份。「我正在趕來」可能仍未出門口,在家中「正在趕來」,「就快到」的意思可能是半小時後。現在我學精了,他們說「現在正趕來」的時候,我一定會反問他現在的位置,否則你完全不知要等到何時。 |
反問 |
可能還有其它,對你來說,有沒有什麼詭詐的行為呢? |
謹守我們的心要做到不詭詐,我們就要謹守我們的心。15-16節:「15雖然神有靈的餘力能造多人,他不是單造一人嗎?為何只造一人呢?乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心,誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。16耶和華──以色列的神說:「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的!所以當謹守你們的心,不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。 |
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二人 成為一體 |
這裡驟眼看去,好像不太容易明白,因為神明明造了兩個人,為何現在瑪拉基書裡卻說只造了一人呢?其實這是融合了創2:24所說:「人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」也就是說,婚姻讓一男一女成為一個美好的結合,二人成為一體。既然是一體,如果丈夫行詭詐,休了他的妻子時,其實也同時間破壞自己的生命,因為你的妻子已經成為了你的一部份。 |
虔誠後裔 |
而且,這裡說到婚姻為要讓人得虔誠的後裔。那麼,如果因為厭惡妻子卻要休妻的話,子女看在眼裡,又怎樣得到虔誠的後裔呢? |
方法一:恨惡詭詐所以這裡瑪拉基書的作者叫我們要謹守自己的心,如何謹守自己的心呢?方法就是要緊扣著神不放手。首先我們要學習神一般恨惡詭詐。16節,「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的!」如果我們有著和神一樣的心,厭惡這些詭詐的事情的話,就可以很容易地做一個信德人。然而,有時我們會因為怕蝕底,不但只有厭惡的心,甚至有股衝動想去行詭詐。 |
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作弊 |
我初初來證基堂時,參與第一次S. J. Teen Zone的聚會時,嚇了一驚。原來大多數的 Teen Zoners都有抄功課或作弊的習慣,跟著Vicky說事態嚴重就臨時加多一個週會處理這個課題。當你看到身邊的同學一個一個因為抄功課而作弊高分過你的時候,你仍能把持自己不去做嗎? |
先註冊 後行禮 |
我經常在一個Uzone網站中去接觸一些青少年,早幾天有個個案,有個Uzoner跟我討論註冊結婚的問題。結婚當然很開心,但她想跟男朋友先註冊,就可以先申請居屋,申請成功之後,才去行禮,模擬簽一張假的婚書。其實這也是一個詭詐行動。如果你眼見身邊的人,個個都這樣做了而且成功。你會跟著效法嗎? |
恨惡的心 |
如果你見到個個同學都很高分,你可能都會有一種很想作弊的衝動。如果你身邊的人個個都先簽婚書後補行禮的話,你可能都很想這樣做。很多時我們怕蝕底,不但沒有恨惡的心,甚至心底就都想去行詭詐。「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的!」神這種恨惡的心,正是我們必須要有的。如果我們心裡都覺得沒所謂,怕蝕底,連自己沒有這種恨惡這些詭詐的心,就肯定不能做到信實的人。 |
方法二:對神要有信心除了要恨惡詭詐外,要謹守我們的心,其實也要對神有信心。大家知不知道「信實」、「信德」和「信心」是同一個字(πίστις)嗎?對神有信心是謹守的其中一個重要元素。 |
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怕蝕底 |
就用剛剛的做例子,如果我們要做信德人的時候,就要對神有信心,即使我不抄功課,即使我不作弊,神仍然會施行公義。即使我們不先註冊後行禮,神仍然會在別處祝福我們。要謹守自己實在不容易,特別是身邊的人行詭詐時,得到不少益處時,我們更難。心裡慢慢浮起一個意念,個個都做,自己不做就很蝕底,於是就會加入詭詐行列。唯獨將眼光放在神身上,對神有信心,才能夠謹守我們的心,去做一個信德人。 |
總結所以今天就讓我們學習不要詭詐,一起學習如何謹守我們的心。我們要有神那顆恨惡詭詐的心,心底裡要討厭這些詭詐的事。同時間要學習對神有信心,即使我們現在驟眼看會蝕底,但要相信神會在別處祝福我們。以致我們不會眼紅別人的詭詐,甚至專心仰望神,過聖潔的生活,做個信德人。 |