上回提要話說奶肥哥哥和謝韻姐姐上次跟大家分享過凶惡園戶的比喻，話說自從耶穌入耶路撒冷後，就不斷跟當地的人過不去。例如星期一耶穌去潔淨聖殿，相信已經得罪了不少祭司及生意人，然後星期二就跟他們說凶惡園戶的比喻，變相鬧他們是租霸。那班群眾當然很不舒服，於是現在起來還擊，首先由法利賽人加上希律黨的人來跟耶穌討論納稅的問題，我們今天不會看這個故事了。然後，輪到撒都該人來跟耶穌辯論復活的問題。 |
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撒都該人 |
經文背景撒都該人其實是一班與祭司家族有密切關係的猶太貴族，撒都該人的名字可能來自撒督，他們只相信摩西五經的教導，由於摩西五經沒有記載復活的事，所以他們堅稱沒有復活的事，於是他們想用復活這個課題去刁難耶穌。 |
娶兄妻 |
其實這個復活的問題，應該是相當出名的，相信撒都該人經常用此問題去刁難法利賽人。這個問題是什麼呢？19節，根據摩西律法（申25:5-10），「人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。」原來做弟弟的，當哥哥死後，有責任娶他的妻子，照顧她並要為哥哥生子立後。 |
撒都該人 的問題 |
故事大綱於是故事就開始了，有一個家庭，有七個兄弟，大哥娶了妻，可惜不幸死了。於是順序二哥要娶大哥的妻子，誰不知二可又可了。如此類推，三哥、四哥、一直到七弟，結果全部都死了。如果大家一起復活，那時，究竟這個婦人是誰的妻子呢？是否一妻多夫呢？顯然不是，因為猶太教是無法容許一妻多夫的，所以這條問題刁難了不少人。 |
法利賽人 的回答 |
因為法利賽人和撒都該人不同，法利賽人相信復活，所以撒都該人這條問題也曾刁難過不少法利賽人。而根據文獻，法利賽人結果栽定了復活之時，這個婦人會屬於她第一位丈夫。法利賽人和撒都該人一樣，都用了物質性的角度來理解復活。 |
耶穌回答 不娶不嫁 |
耶穌結果怎樣回答呢？耶穌的結論跟法利賽人不同，耶穌不是用物質性的角度來理解復活。而且一開始就鬧撒都該人不明白聖經，不曉得神的大能。聖經從來都沒有描述復活後有嫁娶，而事實上，今世的生命和復活的生命是非常不同的。在這個世界，人要延續的話一定要有兩性的結合，所以要有婚姻的制度。不過復活後，人因為有永生，就不再需要有兩性的結合了，所以25節，耶穌說：「人從死裡復活，也不娶也不嫁。」事實上耶穌帶出了一件事，就是人的來世不能理解為今世的延續，因為這是神的大能。 |
耶穌回答 活人的神 |
接著，既然撒都該人只相信五經，耶穌就引用摩西律法，在出埃及記荊棘篇上有一句：「我是你父親的 神，是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。」（出3:6）神既然是活人的神，不是死人的神，那麼，亞伯拉罕、以撒、雅各雖然一早已經死了，但他們一定會活著，所以一定有復活的事。 |
人人復活 |
輕視物質的生命相信在座各位都相信一定有復活的事，因為耶穌基督自己復活了，如果沒有死人復活的事，我們都不會相信耶穌基督為我們的罪死在十架上，也不會相信我們因著耶穌基督可以得勝罪惡。不過，一個復活的生命並不容易活出來。事實上，耶穌的復活告訴我們，不但祂能勝過罪回到父神身邊，也告訴我們，每一個人都能夠有復活的生命。 |
人生苦短 |
撒都該人因為不相信復活，所以他們相信生命只存在今生。不相信復活的撒都該人，就只會懂得努力工作、重視物質，所以不昔一切去巴結那些權貴，和羅馬政權合作，鞏固自己的勢力，掌握公會裡的統治權。如果用中國人的句子來形容他們，就是「人生苦短，及時行樂」。 |
今世事情 |
如果我們相信有復活的事，我們就不會將全副眼光放在今世的事情上。當然，我不是說今世的事情不重要，事實上，我們仍活在這個世上，不過我要提醒的，就是現在的生活並不是全部，我們不應將整個生活的焦點只放在今生的事情上。 |
娛樂 工作 |
這些今生的事情，可能包括娛樂，很想要一部新手機、PSP、iPod、NDX、電腦、服飾、頭飾等等；也可能想去打波、唱K；也有可能是你的工作，例如功課、學會的工作等等。我不是說這些東西不重要，不過如果你視這些比親近神更重要的話，就有問題了。 |
優先次序 |
我舉個例子，可能你會花時間打機、唱K、打波，但你可能沒有時間親近神，減少了親近神的時間，如果你本身沒有親近神的習慣就更糟糕，即是說平日神在你心目中不知去了哪裡。所以，我們要重新安排一下我們的生活優先次序，甚至要調整一下我們的價值觀。 |
第一誡 |
你們還記得第一誡嗎？第一誡說：「除了我以外，你不可有別的神。」（出20:3）這句誡命的意思並不單只叫我們不敬拜偶像，這句誡命的意思是，在你生命中，是否有其它東西比神更重要。神不是不准我們去打機、唱K、打波、聽MP3等等，甚至神想我們去享受，不過如果我們因為享受這些今生的事情，而不去親近神的話，就變相讓這些今生的事情變成了你的神。你會否因為這些事情而沒有返教會或靈修呢？如果會的話，可能不知不覺這些東西成為了我們的神了。 |
挑戰 |
一個復活的生命，是能夠輕看今生事情的生命，撒都該人只重視今生，所以不惜巴結權勢，他們都努力工作、重視物質，亦往往過著富裕的生活。過著富裕的生活不是罪，但他們停在這裡，沒有再思想永生的問題。今天你願意過著復活的生命嗎？你願意再次看重永生嗎？你願意經常親近神嗎？ |
復活= 和神同在 |
勇氣面對挑戰另一樣我想分享的，是復活的生命能夠帶給我們勇氣去面對挑戰或未知的事情。復活即是從死的生活中活過來，正正所謂出死入生。大家知道死的意思嗎？原來死的意思是與神隔絕。那麼，復活的意思又是什麼呢？就是能夠和神同在。 |
任何時間 |
當有神和我們同在的時候，我們就不用懼怕困難及挑戰，神都會帶領我們去經過。和神同在其實不單只我們的靈修時間，我們任何時間都可以親近神。你知道你可以在任何時候用任何姿勢禱告嗎？ |
尼希米 |
聖經裡有一個人，他的祈禱好像人呼吸一樣，經常禱告，他就是尼希米。有一天他跟波斯王亞達薛西談話，談話之間，他都會默禱天上的神。（尼2:4）原來當人有困難的時候，任何時候都可以向神呼求，復活的生命是經常都能連結於神的生命。 |
無時無刻 |
你猜想昔日尼希米跟王談話是怎樣禱告的呢？是不是低頭、雙手合什的禱告呢？當然不是啦，他當時跟王談話，怎可以做這麼多動作呢？事實上，我們禱告不一定要做雙手合什、低頭的姿勢，所以你無論過馬路、在考試、在跟朋友談話，甚至打波，你都可以跟神禱告。 |
會考 |
我有很多考試禱告的經歷，邊答卷邊禱告。我在會考時，每一科我都邊答卷邊禱告。會考及高考要溫習的東西很多，有時又會因為緊張，就忘記了一些本來很熟的內容，所以一直答卷的時候，我就經常禱告，遇到一些很熟但答不出的問題，我就更加禱告，當然我不是靜了下來不拿筆，而是邊答卷邊禱告。很多時候都突然記起那些內容，可以繼續答卷。 |
世界盃 |
你們有沒有看世界盃，很多天主教徒的足球員，很多時都會劃十字，劃十字其實是禱告的一個表現，我們姑勿論他們的禱告真心與否，但我們可以效法的是任何時候都跟神禱告，去親近神。甚至在打波的時候，都可以禱告。 |
總結復活不是過去的事情，復活也不是單單耶穌基督才能經歷的事情，復活的生命是我們每一個信徒都能經歷的生命。既然我們都能夠復活的話，我們就不要只著重今生的事情，我們也要多親近神，追求永恆的事情。另外，也讓我們在生活上，多禱告倚靠神，以致我們有勇氣去面對我們的困難。就讓我們一起努力吧！ |