忙!忘不了你

閒暇極少

引言

在香港,你問任何一個人忙不忙,相信答案都很容易得到,假如有一個人答你不忙,他可以說是稀有品種。至於忙碌的指數都相當高,做工的固然忙,香港平均放工的時間是20:00,如果減去1小時午飯,即是平均每人工作10小時,假設睡眠時間是8小時的話,交通是2小時的話,每天只有4小時是陪伴家人的。而這4小時中,又有部份時間是吃飯或內務。那麼,休息、閒暇的時間只有3小時左右。


無共通

所以,你會發現大家的共通話題越來越少,張祥志在教授申命記時說了一個例子很好,我年小的時候,各人看同一套電視劇集,所以回到學校、回到公司,都有相同的話題。現在,不是每一個人都有時間看電視,就算看電視,也不一定看同一套劇集。香港人的忙碌,使到大家沒有足夠心力去處理其它的事情。

影響教會

我記得我年小的時候,經常在教會蒲,放學去教會溫書、做功課,然後跟哥哥、姐姐、傳道人等傾偈,我就是那時在教會學結他的。不過現在很少見了,如果不是暑假,平日都很少學生來教會,因為除了功課外,他們也要去補習賺錢幫補學費,又或要上什麼精英補習班。所以,這一代教會的年青人之間的關係就比較疏離。我們教會也不例外,及至現在職青的工作份外吃力,因為大家忙到都不能出席聚會了,甚至連主日崇拜都未必出席得到。

吊詭

不過,信仰是相當吊詭的,你越願意為信仰付出,神也會在你生活上特別祝福你。你以為你不回教會,睡多幾小時,人會精神些的時候,又往往未必回復到體力。當你以為回到教會,少了時間溫書、睡覺,神又會使你讀書、工作更有效率。今天我們嘗試看一個故事,看看兩種人面對忙碌的不同態度。

邀請講道

故事大綱

在猶太人的曆法中,安息日是由星期五黃昏到星期六黃昏。在一般猶太人的會堂中,安息日有上午及下午的崇拜,估計耶穌是去了上午的崇拜。因為完了崇拜後,耶穌有很多工作,估計不是下午的崇拜。本來耶穌到會堂是參與崇拜,但卻被邀請講道。在當時,會堂沒有固定的教師,所以有一些出名的人來到時,都有機會被邀請講道。那麼,有趣的是,耶穌剛剛才呼召四個漁夫,換句話說,耶穌一出道已經非常有名。


早上趕鬼

耶穌本來都只是講道,誰不知突然在座位上坐著一隻鬼。你可以幻想一下,突然教會裡鬧鬼,這隻鬼都很強,居然走進了會堂裡,還大聲喊:「拿撒那人耶穌,我們與你有什麼相干?你來滅我們嗎?我知道你是誰,乃是神的聖者。」(24)其實這隻鬼想控制耶穌,因為如果靈界能夠知道對方的名字的話,就代表著有能力控制它。可惜這招對付不了耶穌,反而被耶穌講一句說話就驅走了。

下午醫病

離開會堂後,大概下午,就去了西門、安德烈兩兄弟的家,估計原意是去他們家吃午飯。這時岳母害熱病躺著,根據原文的時態,躺著(κατέκειτο)是未完成式,害熱病(πυρέσσουσα)是現在式分詞,都是強調持續的行動,所以她應該病了好一段時間。跟著耶穌就醫治她,拉一拉她的手,熱就退了。跟著她就服事耶穌他們。

晚上
醫病趕鬼

跟著就到黃昏,即是說安息日已經完結。那就大件事了,於是有很多病人、被鬼附的人都來到耶穌面前,結果合城的人都來到門前,相信彼得他們忙死了。耶穌就醫好他們及趕出很多鬼。因為迦百農是一個有羅馬軍隊駐守的地方,所以迦百農的人口一定超過4000人。假設十分一人生病,即是問診人數約400人。我們又假設不是每個病人都要人陪伴,那麼,估計與病人同來的,總人數約500人。即是說,我們可以估計當時在彼得家門口有500人,需要耶穌去回應他們的訴求。

突然退修

很顯然地,耶穌所行的神蹟非常成功,吸引了很多人,這是耶穌大展拳腳的好機會,初出道就有這個成績,相當不錯。在這個忙碌的日子,耶穌的行徑卻匪夷所思:35節,「次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去。」


忙到親近神也在思想世務

今天我們看到兩種人,這兩種人都很忙。第一種是忙到親近神也在思想世務的人。首先我們留意一下耶穌的行程,耶穌當天早堂在崇拜中趕鬼,之後28節:「耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。」完了崇拜,耶穌就去了彼得家,這裡相信醫病及接受款待只有幾小時,不過這幾小時就有很多人都很忙碌。


交通需時

因為一到黃昏,合城的人已經聚集在彼得家門口。那個時代沒有汽車,即使驢也不是任何人有能力擁有,都莫說用馬。而且,路也不是很大,要接近500人從迦百農不同地方去到彼得家,都相當費神。而且,這500人中,大部份都是病人。這些病人中,固然有一些是行動方便,但也有不少是行動不便的,例如瘸子、瞎子、痲瘋等。那麼,交通時間幾小時也不是什麼怪事。

安息未完

不過,更要留意的是,安息日的完結是在黃昏。然而,黃昏的時候,他們已經全部在彼得家門口等診症了。即是說,其實安息日未完,他們已經開始走路或交通,要去彼得家門口問診了。

犯安息日

所以,其實他們已經犯了安息日的規條。雖然他們在安息日後才問診,但他們卻在安息日期間走遠路,這在他們的宗教是不容許的。其實,他們也明白安息日的意義,是要將世務放下,分別一天,專心來單單敬拜神。

耶穌憐憫

不過,他們卻在敬拜神的期間,卻在預備自己去問診。當然,耶穌自己也沒有責備他們,而且去醫治他們。當然,我們一般的教導,是人的性命比安息日更重要,從神的角度看,神有憐憫的心去醫治他們。但從人的角度看,這班病人在敬拜神的期間,已經在安排崇拜後問診的事情。

崇拜夢遊

其實,我們今天也是一樣。很多時崇拜愛夢遊,在崇拜時,可能會思考一下完了崇拜去哪裡吃飯,也可能你有一些憂慮,帶了來崇拜,在崇拜時也在憂慮自己的工作。有時不一定是憂慮,也可能你有一些興奮的事情,帶來了崇拜,例如一個給上司讚賞的記憶,一個拍拖甜蜜的回憶等,都會使我們不專心敬拜。

靈修夢遊

如果我們廣義地看敬拜,敬拜的意思是與神契合,換句話說,除了週末外,我們平日也要藉著靈修去與神契合。不過,在我們生命中,靈修是不是一些可有可無的宗教活動呢?我們是週末基督徒還是每天都在敬拜親近主呢?

靈修見證

我記得我以前團契導師一個很影響我的見證,她其實每天也有穩定的靈修,不過她都有分享到一些掙扎。她自小就很喜歡看武俠小說,一開了頭,就會整天心掛掛,要追看武俠小說,直至看到最後一章。於是,她每逢起床,就會心掛掛,馬上看武俠小說。然後不知什麼時候,才去靈修。後來,她發覺自己愛武俠小說的心,多過愛神的心,於是她立志每天早上靈修後才可以看武俠小說。

挑戰

對你來說,有什麼攔阻著你跟神的關係呢?有什麼會使你靈修、崇拜分心的呢?是不是一些重擔呢?或者一些困難?或者一些喜好?這些重擔、喜好,會否構成你在信仰一些掙扎呢?甚至使你不出席教會聚會呢?或不去靈修呢?


忙到要放下工作親近神

就讓我們現在積極一點,看看另一類人,就是耶穌,祂是剛才那類人的相反,就是忙到要放下工作親近神。耶穌一出道,已經很忙。首先,祂一早就去了會堂教訓人,然後在會堂趕鬼,忙完一個早上,下午就去了彼得家醫治他的岳母。一到黃昏就要在門口幫約400人醫病或趕鬼。相信耶穌休息時,累到不知所以。


追了他去

不過,就在這種忙碌中,耶穌的舉動很特別。35-37節:「35次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裡禱告。36西門和同伴追了他去,37遇見了就對他說:『眾人都找你。』」

並非偶然

我們看到,耶穌在天未亮的時候,就起床去了曠野禱告。現今的香港人,不要說天未亮,有時去到下午都不起床的。耶穌在天未亮的時候,就起床禱告。而且,相信耶穌這個舉動並非偶然。因為36-37節:「36西門和同伴追了他去,37遇見了就對他說:『眾人都找你。』」

習慣

這兩節看到,耶穌去曠野禱告不是一個偶爾行動,如果你一個人無啦啦去了飛鵝山,你家人會否知道你去了飛鵝山?相信沒有什麼辦法估得出來。不過,這裡經文說到西門和同伴追了他去。在馬可福音裡,通常門徒都比較蠢,但今次他們精靈了,耶穌一失蹤,就懂得去到曠野去找耶穌。換句話說,這種天未亮去到曠野禱告,是耶穌的習慣。

能力
來自父神

當然現代人很難可以好像耶穌一樣,天未亮就上山禱告,不過,我們要學習的是親近神的那種精神。耶穌事實上比眾人都忙碌,但祂有時間的時候,不是用來睡多幾小時,也不是用來工作多幾小時,而是用來親近神,上山禱告。因為祂知道,祂的能力來自父神,只有親近父神才會有力。

超乎理性

不過,我們很多時未必有這種認信,因為有點超乎理性。教會崇拜大約1.5小時,加上培訓或事奉,可能甚至一整個早上。假如你用這些時間工作,理論上可以做多更多工作。假如你用這些時間睡覺,理論上可以更能補充體力及精神。

越親近神
越有力

然而,這種計算卻未必真的能幫助你。信仰的吊詭性,需要你去付出才能經歷。當你越會用時間進深與神的關係時,越能夠幫助你生活得更有力量。當你越願意靈修親近神,你卻越會有力量去面對你生活上的壓力及工作。當你越願意犧牲時間親近主,你可能考試能有更佳的成績。這些就是信仰給予我們超乎理性的經歷,不過你要付上信心才能得到。

教會培訓

我們可以怎樣開始呢?大家都知道我們的教會與靈根自植有掛勾,我們的培訓系統是會承認靈根自植所辦的課程,其中P101「樂在靈修」已經在我們的培訓系統中。現在我們為了鼓勵弟兄姊妹有更多屬靈的操練,去學習在忙碌的環境中經歷神,我們計劃連結P201「個人成長與靈命塑造」,並鼓勵受洗者參加,好讓我們能夠學習如何在忙碌中經歷神。所以鼓勵弟兄姊妹如果想進深與神的關係,可以參加這些課程。

時刻親近

不過,除了教會的培訓系統外,最重要仍是我們的心。每天的靈修,不但是我們與神建立關係的方法,也是一種操練。親近神有分為紀律與非紀律,非紀律即是讓神參與在我們生活上每一個細節上,邊考試邊親近主,邊處理檔案邊親近主,邊開會邊禱告等,就好像尼希米一樣,在王面前對話,都可以禱告一樣。

固定靈修

不過,沒有紀律的靈修,是很難做到這種非紀律的靈修,可能你一望到一大堆檔案在檯頭,已經忘記了神在哪裡。在我們的生活中,就要有紀律的靈修,去增強我們在生活中對神存在的敏銳。紀律的意思,就是要養成習慣。要養成習慣,起初必定要刻意安排時間表。例如,你覺得早上靈修最好,那就要告訴自己早上一定要靈修,最好的方法,是將靈修的時間,編排在一個固定的習慣前後,例如刷牙前或刷牙後。那麼,到你刷完牙後,就會自動拿起聖經看。又或者,你安排了上班的車程,那麼,一上巴士或港鐵,就不是拿起PSP或MP3,而是拿起聖經來靈修。

養成習慣

有時基督徒很有趣,養成拿PSP、MP3、iPOD的習慣就很容易,而且從不懈墮,但養成靈修的習慣,就好像難過登天。我們可以將靈修安排在一些你必然會有的習慣的前後,這有助於我們早點養成靈修的習慣。


總結

我們教會在未來,會推動多一點與神建立關係的活動,包括安息得力營、或培訓系統,我們很想弟兄姊妹不單週末是信徒,甚至平日都可以經歷神的同在。參加崇拜、陪訓,可能只是幫大家每週打打針,但你的靈命能否被建立,甚至在生活上可以經歷神,就很在於大家平日靈修的習慣。就好像學琴一樣,你每週學琴都很努力,但回家卻不練習,就不會懂彈琴。今天,就讓我們擺上信心,嘗試花時間去進深和神的關係,看看神會否特別祝福你。