與神有個世紀婚禮

引言

現在的都市人，很著重婚禮，每一對新人，都會花很多心思去籌辦他們的婚禮。有很多人，就是為了籌辦婚禮，要向財務公司或銀行借錢哩。可見現在香港人很著重婚禮。不過，說到要和神辦一個世紀婚禮的話，我們會花多少心機呢？其實這個世紀婚禮，神不要求我們要用很多錢，不過，卻要有心，今天就讓我們一起探討如何做一個神喜悅的婚禮。

彌賽亞

君王詩格式

今天要分享的經文，是一篇君王詩，故名思義，是一些有關君王的詩篇。君王是神在地上的代理人，所以他們也應該有神的一些特質，其中一很重要的特質是拯救。在他們的眼中，拯救很在乎他們的受膏者，即是彌賽亞的帶領。而今天的詩篇，也對這個彌賽亞有一些描述及讚美。

雙重應用

另外，君王詩一向都會有雙重應用。一是對當代的應用，二是對將來彌賽亞的預表。今天的詩篇也不例外，對當代來說，這是一首十分美麗的婚禮讚曲，對大衛王朝的貢獻是無可置疑的。但同時，它也是一首彌賽亞的預言詩，預示這有一位彌賽亞要用公義去管治他們。

新郎新娘

大綱

今天要分享的詩篇，是一首婚筵用的詩篇。主要分為兩個段落。第一個段落是讚美君王的，而君王就是新郎。第二個段落是讚美新娘的，這個新娘照推論應該是外邦人來的，因為詩篇提到叫這個新娘「不要記念你的民和你的父家」（45:10）

基督教會

這個詩篇，根據教會傳統，會將這個君王解釋為基督，而新娘會解釋為教會。當然，這首詩篇原意並不是指著基督的，只是後來的解經家發現這個君王和基督有很多相似之處，又加上新約聖經有類似的比喻，所以就有這樣的解釋。今天，我也嘗試用這個框架，去應用這段經文。

讚美神的公義

首先跟大家分享第一個大段落，學習讚美神的公義，經文記載於2-7節：

2	你比世人更美；在你嘴裡滿有恩惠；所以神賜福給你，直到永遠。
3	大能者啊，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴！
4	為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝；你的右手必顯明可畏的事。
5	你的箭鋒快，射中王敵之心；萬民仆倒在你以下。
6	神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。
7	你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神──就是你的神──用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。

公義王

在這個段落中，描述到這個君王有大能、真理，祂謙卑、又有公義，並且祂的寶座是永永遠遠的。祂喜愛公義，恨惡罪惡。我們的神，就是一個公義的神，祂的能力，是用來維持公義，這個公義的神要永永遠遠作王。

稱義

什麼是公義呢？可能我們立即想到要申張正義，行出真道等。不過，如果我們用新約彌賽亞的觀念再詮釋這段詩篇的話，所謂公義，就是耶穌基督犧牲自己，成就救恩，好讓我們得著稱義。我們之所以能實踐公義，是因為神首先稱我們為義。然後，當我們在神面前得稱為義後，神就透過聖靈內住於我們的心，好讓教會繼續在地上將這份公義彰顯，實踐真理。所以，讚美神的公義，換句話說，也是讚美神對我們的救恩。

基督教
獨特處

今天，我們要和神辦一個婚禮。新郎哥吸引我們的地方，就是他願意犧牲自己去救我們每一個人。不過，我們信主日久，這份救恩是否仍然很吸引我們呢？其實我們基督教信仰的獨特之處，並不是神保佑我們，這一點，偶像或撒但都可以做到這點，甚至可能撒但能賜你更多財寶添。我們的信仰獨特之處在於救恩，就是耶穌有赦罪之恩，讓我們得著寬恕及可以與神同行的生命。

焦點偏斜

不過，有時信主日久，我們的焦點會慢慢放在神的供應或幫我解決困難，當然，這些也很重要，這些都是我們經歷神的重要途徑，不過，可能當初最吸引我們的救恩，卻很少再記起，只在星期日教會的崇拜才記起。可能禱告的內容，也慢慢忘記了為到神的救恩去感謝神。

回顧救恩

所以，希望今天我們再思想，新郎哥吸引我們的，是那份救恩，讓這份赦罪之恩成為我們生活的動力，因為神這份赦罪之恩，讓我們在生活中經歷神的同在。我們可以在靈修或私禱中，多些回顧及重溫神的救恩，慢慢沉澱這份救恩的寶貴。

從一而忠

跟著我想藉著新娘的回應，分享我們對神的態度。剛才提過，傳統對這段經文的理解，都會視新娘為教會，所以，現在就讓我們從教會的角度看，今天我們首先要學習的，是從一而忠。這個專一要到什麼程度呢？第10b節：「不要記念你的民和你的父家。」

忘記本家

這裡的描述，好像有點兒昭君出塞，好像要忘記了本國的人民及自己的家，嫁往遠處的匈奴。當然，這裡經文不是要大家相信主後，就沒有家人，也不鼓勵大家不記念你的家，不過，我們忠心的對象，就只有神一個。

父母衝突

這是什麼意思呢？是否我們以後不再孝順父母呢？其實很多時，孝順父母和我們的信仰不一定有衝突。不過，在偶爾的時候，就發覺信仰和父母的心意會有些不同。

父母逼迫

在前一陣子，我在循理小五團契的分組裡，發現有很多學生因著父母的關係，要做很多神不喜歡的事。有幾件事情，父母經常都逼子女去做，而又違反神的心意的。

例子

首先是過馬路衝紅燈，很多時候父母見雖然是紅燈，但卻沒有車，便逼子女和自己一起過馬路。另一個又是全組組員都認同的，是看翻版碟，父母不知從哪裡弄來翻版碟，然後逼子女一起在家中看翻版電影。另外，也有一些父母要逼子女燒香祭祖。很多時候，父母都會要求你做一些不合神心意的事情，當你是子女的時候，你會如何回應呢？

上司逼迫

除了父母外，還有我們的上司，有些時候都要我們去做一些違反神心意的事情。比較常見是要說謊、隱瞞、不報關、做假數、帶客人去蒲、行賄，雖然香港有ICAC，但如果你發覺要跟南亞的人做生意，不行賄就會諸事不順。當你遇到這些無理的要求時，你會怎樣回應呢？

挑戰

當你面對父母或上司的要求，而又知道違反了真理的，你會怎樣回應呢？你會向誰忠心呢？你是否可以好像這個新娘一樣，從一而忠呢？

敬拜

順服叩拜神

第2個新娘的反應，就是順服叩拜神。第11節：「王就羨慕你的美貌；因為他是你的主，你當敬拜他。」這裡敬拜（חָוָה）這個字，原文是叩拜、跪下的意思。

霸道

這個跪下的意思，就是沒有自己的主權，可能你會覺得這段經文很霸道，怎麼這篇詩篇要求王后要這樣順服王呢？不過，如果我們再重溫上半段經文，那個王可以做到公義、謙卑、又有真理，那就值得我們去順服他。

耶穌

事實上，在歷史中，真正可以做到這個公義的王，就只有那位在我們生命中作王的耶穌基督。11節：「王就羨慕你的美貌。」對教會來說，什麼是我們的美貌呢？就是我們能夠在生活中叩拜我們的神，我們能在生活中體貼神的心意，就會吸引神。

俯伏
倒空自己

剛才提到，叩拜的意思，就是俯伏的意思。俯伏就是沒有了自己的意思，在神面前我們要倒空自己，好讓自己騰出空間讓聖靈進入。所以，今天我們要學習如何倒空自己。

行善攔阻

今天我們暫且不探討如何明白神在自己生命中獨特的心意，不過，有很多事情，單單看聖經，我們也知道神想我們怎樣做，不過，我們卻缺乏了這份行善的動力。例如當我們很忙碌的時候，有時明明見到身邊有人需要幫忙，但卻沒有去幫助他。我們明明知道要寬恕別人，但卻一見到對方就不想再跟他說話。見到有人需要安慰，但因為怕尷尬而沒有上前關心。有新朋友來到聚會時，我們又未必會去招呼他或繼續自己的小圈子。

行善機會

所以，我們要學習俯伏，要敏銳神讓我們遇到的事情，要知道神讓我們接觸到某些人或事，往往都有一些心意。在巴士上見到有需要的人，我們就會讓座。遇到有人拿著很重的東西，可以上前幫忙。既然神給你遇到這些事，或遇到一些有需要的人，總是想我們做一點事的。

讓座見證

有一次我行山，然後坐巴士回家，當時很累，當然馬上找座位休息，起初94號出西貢是沒有問題的。跟著轉92號巴士，由西貢出彩虹再轉車。我在總站上車都一定有座位，問題是，這個巴士線是非常熱門的，跟著的幾個站，就坐滿了人，我見到一個長者站在樓梯邊。於是我就有點掙扎，是否我要起身讓座呢？我現在很累啊，附近還有很多乘客，他們看來沒有我這麼累，應該他們讓座先啦……滿腦子都是這些盤算，最後都是決定讓座給他。神既然讓我在這個時間遇到他，總有他的心意吧！

報案見證

又有兩次，遇到有需要的人士，便報案求助。一次是在順緻苑回家等巴士的時候，遇見一輛電單車超速駕駛，轉彎時Bomb一聲，於是就不怕麻煩的致電999報案。另一次在美孚總站，有乘客暈倒在車箱裡，所以巴士不可以移動，塞著總站。有很多乘客都轉去乘座港鐵。但我又不怕麻煩的致電999報案，等救傷車來協助。

挑戰

今天，我們是否願意真的放下自己的意願、軟弱、寶貴的時間，真的俯伏在神的面前，順服神的心意呢？

總結

今天，就讓我們學習從一而忠，只向我們的神盡忠。不知什麼是「你的父家」，可能是你的老板、你的父母，當面對與信仰有衝突的事情時，你是否真的可以從一而忠呢？又讓我們學習俯伏叩拜神，放下自己的軟弱、意願、寶貴的時間，而做一些神視為美的事情。